□史衛(wèi)平
【連網(wǎng)】 自是君家多謫仙，人間哪得有新編。十年未醒紅樓夢，又結(jié)花飛鏡里緣。
海州板浦東大街邊，一處幽靜古樸的院落，距今約200年前，那位號稱“松石道人”的李汝珍在此寫出了《鏡花緣》。
著書者早已離開塵世不知葬于何處。幽靜的院落中，草木深深，人去房空。唯有無聲的青磚黛瓦，伴隨著它的主人，見證了那部如“鏡花水月”般的著作從這里誕生。
古鎮(zhèn)，故居
沿海州通往灌云的204國道往南，約摸30里地，即到了古鎮(zhèn)板浦，拐上小鎮(zhèn)的東大街，走不多遠(yuǎn)，就可看到路邊的李汝珍故居。
故居門廳的門楣上，懸掛著“李汝珍紀(jì)念館”金字匾額，出自著名書法家尉天池手筆。院內(nèi)遍植常青樹木。現(xiàn)在正值五月，其中一個(gè)小院里，一棵歪脖子石榴樹上一片火紅。正廳后院，有一棵200多年的皂角樹，傲骨凌空，閱盡歲月滄桑，北墻上書寫著王羲之體的“鏡花水月”四個(gè)大字，蒼勁有力。
正廳中，矗立著一尊李汝珍的塑像。大廳陳列柜內(nèi)有中外多種文字版本的《鏡花緣》和學(xué)術(shù)論文、研究資料，從中可以了解關(guān)于《鏡花緣》的學(xué)術(shù)價(jià)值。大廳墻上掛滿一些名人學(xué)者的書法繪畫，內(nèi)容大多與李汝珍和他的《鏡花緣》有關(guān)。
現(xiàn)存的故居是一座兩進(jìn)院落的清代建筑，共有房屋12間，分為起居室、書房、客廳和棋藝室，青磚黛瓦，雕廊飛檐。在這里可以感受到布衣文學(xué)家李汝珍的生活和寫作情景。起居室內(nèi)的陳設(shè)具有清代海州一帶的風(fēng)情。書房里最引人注目的是，墻上掛著當(dāng)代畫家王宏喜所繪“李汝珍著書圖”，畫面上李汝珍在凝神構(gòu)思，栩栩如生。客廳是李汝珍會(huì)友之處，對他創(chuàng)作產(chǎn)生影響的兩個(gè)內(nèi)弟許喬林、許桂林經(jīng)常和他在這里進(jìn)行詩文唱和，為李汝珍寫作《鏡花緣》提供了許多重要素材。棋藝室由客廳西間和西廂房相通，布置高雅而簡樸。
在板浦結(jié)識“二許”
李汝珍，字松石，號松石道人，直隸大興（今北京）人，大約生于清乾隆二十八年（1763年），李氏弟兄三人，李汝珍排行老二。乾隆四十八年至嘉慶四年（1783年—1799年），其兄李汝璜擔(dān)任板浦場鹽課司大使，卸任后又在板浦場居住多年（見《嘉慶海州直隸州志》）。李汝珍20歲左右隨李汝璜從大興移居海州的板浦，原住在鹽課司大使衙門的后院西書房內(nèi)，有緣結(jié)識了板浦“二許”（許喬林和許桂林），后又續(xù)娶“二許”的堂姐為繼室。
李汝珍于1801年到河南做過縣丞，時(shí)間很短，一生大部分時(shí)間是在板浦，可見他是科場的一個(gè)失意者，仕途潦倒。
許家當(dāng)時(shí)在板浦是望族。許喬林和許桂林兄弟倆詩詞歌賦無所不通，成為名震蘇北的“板浦二才子”。李汝璜從板浦調(diào)任外地后，李汝珍一度寄住在許家后院書樓上，與“二許”切磋會(huì)文甚為方便。書樓兩廂即是許家藏書室，有利于他著書翻閱資料。
鏡花水月《鏡花緣》
李汝珍博學(xué)多才，花了大量時(shí)間研究音韻對弈之類，除了《鏡花緣》外，還著有《李氏音鑒》和《受子譜》（收集了200多盤圍棋殘局）。《鏡花緣》的醞釀、創(chuàng)作都是在板浦完成的。從開始構(gòu)思到最后完稿，歷時(shí)20余年，其間，三易其稿，創(chuàng)作態(tài)度極為認(rèn)真嚴(yán)肅。書成后先在親友中流傳，于嘉慶二十三年（1818年）正式付印出版。
許喬林在《鏡花緣》的題詩里，寫下了“十年未醒紅樓夢，又結(jié)花飛鏡里緣”的詩句。
據(jù)《中國文學(xué)史》考證，李汝珍早就計(jì)劃寫《鏡花緣》一書，并打算寫200回，即《鏡花緣》100回，《鏡花后緣》100回。自從到了海州板浦，游覽了云臺(tái)山等名勝，尤其是結(jié)識了“二許”并與之成了姻親之后，便得到了“二許”的大力支持，為他提供許多資料。李汝珍在《鏡花緣》中采用了許桂林?jǐn)?shù)學(xué)著作中的許多資料，如第93回關(guān)于燈球的算題就可以在許桂林寫的《冰天謎虎》一書中找到原資料；《鏡花緣》中的唐敖在女兒國治水一段，也系參考了“二許”之父許階亭的水利專著《河防秘要》中的有關(guān)內(nèi)容。
在我國古典長篇小說中，《鏡花緣》是十分獨(dú)特的，全書100回，前50回寫秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游歷各國和唐小山尋父的故事，后50回寫武則天開科考試錄取100名才女，表現(xiàn)眾多才女的才華的故事。小說內(nèi)容龐雜，涉獵的知識面廣闊。小說頌揚(yáng)了女子的才能，充分肯定女子的社會(huì)地位，批判“男尊女卑”、“女子無才便是德”的封建思想。
作者借想象中的“君子國”表現(xiàn)他的社會(huì)理想，“君子國”是個(gè)“好讓不爭”的禮樂之邦，“國主向有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn)，除將本物燒毀，并問典刑”。這里的宰相，“謙恭和藹”，平易近人，這里的人民互謙互讓，無論富貴貧賤，莫不恭讓有禮。小說由此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說以辛辣而幽默的文筆，以虛構(gòu)的“兩面國”、“穿胸國”等內(nèi)容，批判了那些金玉其外敗絮其中的冒牌儒生。《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》的素材，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象，幽默的筆調(diào)，運(yùn)用夸張、隱喻等表現(xiàn)手法，創(chuàng)作了這部獨(dú)特的長篇小說，成為后世了解18—19世紀(jì)初中國知識分子憤世嫉俗心態(tài)的寶貴長卷。
但是，這部小說也有它的不足之處，如小說只注重了故事情節(jié)的敘述，而忽視了人物性格的刻畫，尤其是后半部偏重于知識的炫耀，人物形象嚴(yán)重不足，所以魯迅先生在《中國小說史略》中評價(jià)它：“則論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘而不能自已。”
城春草木深
《鏡花緣》問世后不久，李汝珍不知為何與許喬林鬧出了矛盾，加之他的繼室已去世，兩人從此斷絕了往來，李汝珍的《鏡花后緣》也就無法再寫。據(jù)《中國文學(xué)史》上說，他的晚年生活貧困潦倒，有詩道他是“耕無負(fù)郭田，老大仍饑驅(qū)”。1830年左右，李汝珍去世，其棺柩葬于何處不得而知。他的兩個(gè)尚未成年的兒子由許喬林撫養(yǎng)長大（其時(shí)許桂林早已去世），此二子長大后，離開板浦回了大興祖籍后，許喬林還曾寄錢給予資助。
彼時(shí)的板浦就叫“海州板浦”，約百年前灌云建縣，板浦成為灌云縣治。2009年雖復(fù)稱“海州板浦”，但此“海州”已非彼“海州”，所轄地域遠(yuǎn)不能與昔日相比。
1992年，板浦的李汝珍故居被修建為李汝珍紀(jì)念館，次年被列為市級文物保護(hù)單位。
“二許”舊宅的位置就在李汝珍紀(jì)念館南邊不遠(yuǎn)，但早已毀于1938年的日機(jī)大轟炸。現(xiàn)在板浦通魚巷內(nèi)許家還有幾間房，也是已改建過的，僅擺放在大門兩旁的一對石鼓，是“二許”舊宅原物。
幽靜的李汝珍故居院落中，草木深深，人去房空。唯有無聲的青磚黛瓦，伴隨著它的主人，見證了那部“鏡花水月”般的著作從這里誕生。