談“致良知”

2022-09-19 11:48 來源: 連網(wǎng)

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李宜慶

相傳，有一位士人跟著王陽明學(xué)習(xí)。聽說“良知”這個詞，他很不理解。就問老師：“良知何色，黑耶？白耶？”其他學(xué)子都笑了，弄得這位學(xué)子很不好意思，面紅耳赤。老師王陽明破解道：“良知非白，非黑，其色正赤。”先生認(rèn)為，良知人人都有，就是一個人不在外部影響和干預(yù)的情況下，發(fā)出的內(nèi)在的認(rèn)知和力量。他認(rèn)為：“知善知惡是良知。”但光有良知還不行，還必須身體力行去踐行“良知”，努力去“致良知”。

萬事皆有前因后果。良知是人生的本分，而“致良知”則是美德的真實體現(xiàn)。真正做到“致良知”，那是人的畢生追求與向往，必須下一番大功夫的。

首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，古人云：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中。”“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。”通過學(xué)習(xí)與思考，迸發(fā)出致良知的原動力。只有不斷地去學(xué)習(xí)與思考，用豐富的知識去武裝頭腦，才能做到置位準(zhǔn)確，站位高遠(yuǎn)，觀察問題確切，分析問題精辟，處理問題得當(dāng)。譬如，當(dāng)官的要有“三命而俯”的良知。當(dāng)官以后，每提拔一次，都要有一次深刻的感知。古代人為官，明智者能做到“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。”既要努力做到敢于擔(dān)當(dāng)、善作善為、銳意進(jìn)取，又要自覺做到謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、誠心待人，扎扎實實走好德位匹配的為官之道。經(jīng)商的良知，就是貨真價實，不坑不騙，吸引更多的回頭客。從醫(yī)的良知，就是要懸壺濟(jì)世，醫(yī)術(shù)精益求精，視病人為親人。有了美好的良知，就可以避免各種醫(yī)療事故，就不會誤把紗布縫在肚子里，把良性腫塊有意當(dāng)作惡性腫瘤處理。做工的良知，就要把產(chǎn)品達(dá)到極致。造箭的就要把箭造直，制弓的就要把弓做彎，弧度分毫不差。

知良知，重在致良知，這是人間正道。只要用心用力不斷前行，路定會越走越寬。致良知，要靠實踐來印證，靠時間來分辨。有時候，你自己認(rèn)為是致良知，他人未必認(rèn)可。有時候，當(dāng)時你認(rèn)為是致良知，可過了一個階段以后，就會發(fā)現(xiàn)當(dāng)時確認(rèn)的那個致良知，其實還不夠。所以說，知良知致良知，也是一個動態(tài)的、辯證的，不斷提高和完善的過程。由于認(rèn)識不同、形式迥異，就會自然而然地出現(xiàn)智者見智、仁者見仁的情形。但總的來說，知不到位，致就難以達(dá)標(biāo)，最終還需靠自己的才華來實現(xiàn)。但不管怎么說，致良知之中包含著立場觀點和方法論的豐富內(nèi)涵。全心全意為人民服務(wù)是致良知；感恩是致良知，授之以李報之以桃是致良知；發(fā)奮不息，創(chuàng)造前程是致良知；嫉惡如仇、打抱不平是致良知；默默奉獻(xiàn)，是致良知；尊老愛幼是致良知；拾金不昧是致良知，等等。不管怎么說，其內(nèi)核都是一致的，那就是“其色正赤”。

致良知，人生大德也。

談“致良知”

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