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        談“致良知”

        李宜慶

        相傳,有一位士人跟著王陽明學(xué)習(xí)。聽說“良知”這個詞,他很不理解。就問老師:“良知何色,黑耶?白耶?”其他學(xué)子都笑了,弄得這位學(xué)子很不好意思,面紅耳赤。老師王陽明破解道:“良知非白,非黑,其色正赤。”先生認(rèn)為,良知人人都有,就是一個人不在外部影響和干預(yù)的情況下,發(fā)出的內(nèi)在的認(rèn)知和力量。他認(rèn)為:“知善知惡是良知。”但光有良知還不行,還必須身體力行去踐行“良知”,努力去“致良知”。

        萬事皆有前因后果。良知是人生的本分,而“致良知”則是美德的真實體現(xiàn)。真正做到“致良知”,那是人的畢生追求與向往,必須下一番大功夫的。

        首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí),古人云:“士大夫三日不讀書,則義理不交于胸中。”“少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明。”通過學(xué)習(xí)與思考,迸發(fā)出致良知的原動力。只有不斷地去學(xué)習(xí)與思考,用豐富的知識去武裝頭腦,才能做到置位準(zhǔn)確,站位高遠(yuǎn),觀察問題確切,分析問題精辟,處理問題得當(dāng)。譬如,當(dāng)官的要有“三命而俯”的良知。當(dāng)官以后,每提拔一次,都要有一次深刻的感知。古代人為官,明智者能做到“一命而僂,再命而傴,三命而俯。循墻而走,亦莫余敢侮。”既要努力做到敢于擔(dān)當(dāng)、善作善為、銳意進(jìn)取,又要自覺做到謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、誠心待人,扎扎實實走好德位匹配的為官之道。經(jīng)商的良知,就是貨真價實,不坑不騙,吸引更多的回頭客。從醫(yī)的良知,就是要懸壺濟(jì)世,醫(yī)術(shù)精益求精,視病人為親人。有了美好的良知,就可以避免各種醫(yī)療事故,就不會誤把紗布縫在肚子里,把良性腫塊有意當(dāng)作惡性腫瘤處理。做工的良知,就要把產(chǎn)品達(dá)到極致。造箭的就要把箭造直,制弓的就要把弓做彎,弧度分毫不差。

        知良知,重在致良知,這是人間正道。只要用心用力不斷前行,路定會越走越寬。致良知,要靠實踐來印證,靠時間來分辨。有時候,你自己認(rèn)為是致良知,他人未必認(rèn)可。有時候,當(dāng)時你認(rèn)為是致良知,可過了一個階段以后,就會發(fā)現(xiàn)當(dāng)時確認(rèn)的那個致良知,其實還不夠。所以說,知良知致良知,也是一個動態(tài)的、辯證的,不斷提高和完善的過程。由于認(rèn)識不同、形式迥異,就會自然而然地出現(xiàn)智者見智、仁者見仁的情形。但總的來說,知不到位,致就難以達(dá)標(biāo),最終還需靠自己的才華來實現(xiàn)。但不管怎么說,致良知之中包含著立場觀點和方法論的豐富內(nèi)涵。全心全意為人民服務(wù)是致良知;感恩是致良知,授之以李報之以桃是致良知;發(fā)奮不息,創(chuàng)造前程是致良知;嫉惡如仇、打抱不平是致良知;默默奉獻(xiàn),是致良知;尊老愛幼是致良知;拾金不昧是致良知,等等。不管怎么說,其內(nèi)核都是一致的,那就是“其色正赤”。

        致良知,人生大德也。

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