誰把神山寫出神

2022-07-25 17:12 來源: 孫朝喜

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江蘇,從淮河北行,淮北平原，一馬平川。有幾條內河入海，悄然東流；有運河、鹽河南北，舟楫風帆。唯古三星鎮之西，龍苴古城之東，有一座小山，海拔僅264米，名曰大伊山。大伊山，林木森森，澗水漣漣，香火鼎盛，寺廟星輝。故而得名“淮北第一神山”。

神山，叫得最響的,是這里“九庵十八寺”的香火和與之呼應的傳奇故事。故事，只是口口相傳說是就是；而寺廟，也總是被這“九庵十八寺”的五個字抽象著。大家都在說，但有誰把那“九庵十八寺”的脈絡年輪捋清楚了呢？

近日，隨手翻閱趙玉慶老人寫的《古伊搜神》，我竟被作者用力地拽進了“九庵十八寺”，拽進了裊裊的香火中。讀完全書，我嘆一口長氣。終于有人把這布滿歷史塵埃的“九庵十八寺”說得有鼻有眼，說得真真切切。頭腦里時常會幻化出類似清明上河圖樣的“古伊寺廟群落圖”。于是乎，那濃郁的香火氣已致古伊飄渺。就是這樣一位老人，他把“蘇北第一神山”寫得出神入化。

我帶著窺探的心，走進老趙的家，走進老趙的內心世界。

老趙叫趙玉慶，大伊山土著人，今已米壽可期。老趙的父親去世早，是他的母親，以柔弱的身軀拉扯著老趙兄妹和姨哥在歲月的長河里撲騰。日子過得清苦而艱難，母親曾拖著疲憊的身體，牽著10歲的趙玉慶走進三元宮進香求福，走進梓潼殿拜求學業功名。這些，都在童年趙玉慶的腦海里留下深深的烙印。是母親的疼愛？還是佛祖的保佑？趙玉慶讀了幾年書，聰明的他比一般孩子出息，大小也算個文化人。歲月如駒，時光把童年的趙玉慶倏地帶入晚年。那年，70歲的趙玉慶時常想起母親，想起母親帶他去佛堂的往事，想著古伊滿山香火彌漫的佛事。一個久久的心事，如同風暴卷起的海浪重重地壓下來，壓得他喘不過氣來。趙玉慶想，伊山古鎮，人不足五千，山高不逾三百,何以佛事宏大？寺廟、佛堂目不暇接，且古海州四大名剎，為何大伊山獨占三魁？“九庵十八寺，三山十二峰”，淮北名寺，古伊獨雄乎？古伊，“淮北第一神山”，美譽堪當乎？一連串的問號，始終在趙玉慶的腦海里徘徊。

歲月的湮沒，戰火的吞噬，古伊的香火幾近熄滅。繁華的往事也多被歷史的塵埃淹沒。人云亦云的舊事成了傳說，甚至于以訛傳訛地把“李子”傳成了“桃子”。趙玉慶，作為從那蓊郁的香火記憶中走過來的人，他坐不住了，他要在光陰的隧道里奔跑，銘書于后世。他說只有這樣，才不會褻瀆人生，才上對得起天地，下對得起黎民百姓和樂佛行善的媽媽。于是，幾個春秋寒夏的奔波，一部《古伊搜神》響亮問世。

瀏覽《古伊搜神》,一幅古伊佛事群圖便在腦海里清晰起來。從南端坐落于小鴨河與鹽河交匯處的臥佛寺，到北端近于金雞嶺南側的古佛寺；從東方鹽河東畔的大佛殿，到西方羊山頭北的朝廟。如此東西南北中32處香火地，在書里都有明確的經緯坐標和形象化功能化的描寫。只不過詳略有別罷了。一幅不是九華山堪比九華山的古伊神山圖躍然紙上。不是說九庵十八寺嗎？！怎么寫出32處之多呢？老趙說：這本是個虛數，本意是大伊山古時香火旺盛，佛堂林立。在老趙的筆下，每一座寺廟或是庵堂的平面布局、山門后殿、東廊西院，書中均交代清清楚楚；殿中佛祖、神位坐落有序，甚至前后左右各列班小神都一一就坐。就具體一尊神像而言，其形態、面容、衣著、手持，都說得活靈活現。就其各寺廟功能而言，管出行平安的、管祈福消災的、管官爵財運的、管讀書聰穎的、管多子多福的、管婚姻孕育的，管人壽喪禮的、等等。各科齊全，無一漏掛。有的寺廟，也如今天的大學，多學科綜合。老趙在介紹齊天廟觀音堂的功能萬福時，首先給出對聯一副：“仙瓶能救千生命，佛卷可醫萬眾心。”接著，他便用形象的描寫來佐證這副對聯。他說，觀音的西邊分別立著管孕婦生育的云霄娘娘、管眼疾的光明娘娘、管子孫滿堂的子孫娘娘、管智慧的天聰娘娘、管吉祥的泰山娘娘、管航行安全的天妃娘娘、管火種火災的火靈娘娘、管長壽的龜靈娘娘、管天花的疹痘娘娘、管年景好壞的送歲娘娘。神明分工有序，職能各就。如此之佛堂，焚香三炷，叩首禪拜，可攬百福，香火怎能不旺？！趙玉慶就是這樣，用他那支多情的筆，蘸著濃稠的心事，描寫出各處寺廟與佛事的繁復。

筆端的豐滿，是來自艱苦的尋覓與查證。

老趙用兩年半的時間，調查取證了36位當事人或知情老人，跑壞了兩輛自行車和五雙鞋子，甚至累得連掉小腸系（疝氣）的毛病都有了。你掰著指頭一想，那是1000多個白天黑夜，那又是多少個酷暑嚴冬，那還是個七十掛零的冠心病患者。你可知道，老趙是在與時間賽跑，他是以賽場上百米沖刺的勁頭，在搶救一份關于大伊山的歷史遺存。過中的艱難曲折發酵出的酸甜苦辣，只有老趙他自己知道。

我佩服老趙一字千金的匠心獨運，他只用書名中的一個“搜”字，便把他成書過程中的艱難交代明白。“搜”，意在這份古伊神學史話，不是現存可取的拿來主義，而是從眾多耄耋老人的口中和春風不度的石縫中摳出來的；是在傾聽與思考、搜集與查證、記述與創作中孕育出來的。不然，為何叫“搜”呢？！“淮北第一神山”的大伊山，終于在趙玉慶的《古伊搜神》中還原并鮮活起來。

朝杖之年的趙玉慶，常常倚杖鹽河邊，看那靜靜的河水漸行漸遠的漣漪，看那如梭的舟楫悠悠的遠行。他安然地坐在黃昏的夕陽里，更多地想著書里古伊勝境那些香火裊裊的往事。

誰把神山寫出神

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