樂 心
（一）
老太太整天犯迷糊，難得有清醒的時候，也許是冥冥中有馮氏神靈保佑，她跟繆云說馮氏家譜掛在房屋木梁上，已多年未動過了。此時她腦子是清爽的。
繆云半信半疑爬上去找，果真在屋山尖的梁上尋到了一只木盒子。打開來，見外面這層用青布包著，里面又用大紅布包著，一套八卷馮氏家譜，完好無損。這是周鐵祝塘馮氏一脈三百年間第九次修編的一部家譜。
拿到這套家譜，繆云喜出望外，終于讓他尋訪到舅家的根脈源頭了。
繆云父親姓繆，娘姓馮。繆云從小跟馮姓舅家人親，直到現在，每年清明上墳，年底祭祖，他都虔誠跪拜紀念逝去的親人。前幾年，鄉村搞建設，道路要拓寬，繆云外公、外婆以及太舅公、太舅婆的墳要從自家墳地遷到分水公墓里去。遷墳時要立碑，立碑要有名字，繆云不知道太舅公、太舅婆的名字，就打電話給身在山東濟南的舅舅。舅舅說，自己很小的時候，祖父就去世了，之后他一直在外讀書和工作，父親又突發疾病去世，因此對祖上的歷史完全無知，只知道祖父姓馮，不知名字，祖母姓徐，名字也不清楚。
祖父母的名字都不曉得，豈不是要讓人笑話。參天之樹，必有其根，懷山之水，必有其源，人總要曉得自己的來處，曉得祖先是誰。舅舅和外甥在電話里探討，可否尋尋根找找馮氏家譜，那上面可能會有記載。繆云自此留心起來，為舅家尋根。過后不久，他妹夫的父親去世，他去吊唁，吃飯時一桌上坐著扶風夏芳村的幾位馮姓長輩，繆云便打聽，夏芳祠堂有馮氏家譜不？對方說，有啊。繆云當即提出想要看看。對方說，清明節前你來，我們祠堂每年這個時候都會拿家譜出來看看，族人在一起緬懷先祖。
宜興當地有傳統習俗，冬至和清明，有祠堂的人家會聚在一起祭祀祖先，然后一起吃祠堂酒。繆云記住了這件事，到清明節的時候，如約趕到夏芳村。祠堂負責人馮義楣捧出家譜給繆云查找，繆云翻了半天都沒有找到舅家這支血脈的根。原來，夏芳村的馮氏是金壇這邊遷徙過來的，不是同一支，不過肯定與周鐵的馮氏是同根，因為天下馮氏本就是一家嘛。
繆云在夏芳村沒找到舅家這支的記載，那天他在鎮上叫了一輛三卡車開到祝塘村，見村上幾個老頭在曬太陽閑聊，本家長輩馮樹心也在其中，繆云便與他們攀談，打聽家里有沒有老家譜之類。樹心老伯想了想說，馮云祥家里可能有，去問問看。
這一問問出了名堂，繆云真在老太太家找到了全套八卷完整版家譜。他終于知道，周鐵祝塘馮氏家族最早是南唐吏部尚書馮復第三子馮延惠，避戰亂而隱居無錫西部菱岸里。元末明初，延惠公后裔第十四代義三公舉家遷居宜興周鐵祝塘，為祝塘馮氏遷始祖，距今六百多年。
因為有這部幸存的老家譜，歷史的根沒有斷，接上了。
（二）
初夏的一天，無錫人陳倩和顧穎到周鐵分水村尋訪杭肇后人。在我師巷找人打聽時，看見一個老婦人坐在家門口干活，考慮到老阿姨不一定了解情況，顧穎先問她：“你家里老先生在嗎？”老婦人沒有回答，只是說：“你拿了百瀆家譜啊，我丈夫之前就是修這個譜的，可惜他前年去世了。”
聽聞此言，兩人大喜。顧穎翻開宗譜，將杭肇直系后人的姓名指給她看。她只瞟了一眼說：“這些人我都熟悉，我帶你們去找。”
于是，兩人很快見到了杭肇的七世孫杭衛明先生，而他的房屋方位正是其祖先杭肇住宅的大致位置。
時隔8個月后，江蘇省人民政府公布第五批珍貴古籍名錄，杭肇的《研齋琴譜實錄》名列其中。此結果，陳倩和顧穎功不可沒。
如王菲《傳奇》里唱的那樣：只因在人群里多看了你一眼，再也沒能忘掉你容顏。顧穎偶爾在無錫市圖書館古籍普查登記目錄上，一眼瞄到《研齋琴譜實錄》。憑他直覺，這可能是一部新發現的琴譜。他產生了興趣，到無錫市圖書館一番查找，找到了這本書。看藏書印章，來源是無錫民族工商業家榮德生的私人藏書。這是個手稿，里面抄錄《德音堂琴譜》和《理性元雅》等譜，書里面有“丙子荊溪杭肇虞封氏手錄”字樣，每頁頁側有“知畏堂”標識。
荊溪是宜興古名，顧穎和陳倩商量，決定到宜興查尋杭肇。在傳統文獻查找無果的情況下，他們想到了家譜。從《沙塘港杭氏家譜》查到《百瀆杭氏家譜》，最終找到杭肇。杭肇字虞封，號研齋，生于雍正十一年，其父杭應申，乾隆六年舉人，“知畏堂”就是他的堂號。杭肇家族主要聚居周鐵鎮分水村我師巷。有了這線索，兩人趕到周鐵鎮分水村，在我師巷找到了杭肇的后人。
兩位研究傳承民族音樂的文化人，追尋考證珍貴古籍的來龍去脈，讓杭肇這個名字有了鮮活的記憶。而找尋過程中，家譜起了重要作用，順著線索，可以觸摸到樹的枝脈根系。
（三）
李錫芬的丈夫姓丁，老家是周鐵前彭村人。在南京工作的丁先生有次上網查信息，跳出來一個內容，上海圖書館有丁氏家譜。好奇的丁先生馬上打電話給侄兒，請他到上海圖書館去借閱復印出來。這本民國二十年修的丁氏家譜，文本都是繁寫體，且沒有標點符號，要有些古文功底的人才能看懂。妻子錫芬恰好退休在家，她有時間琢磨。剛開始她也是好奇，看著看著，對丁氏先祖肅然起敬。丁氏周鐵這支是隨宋室南渡而來，家族中出過不少名人。最讓人感興趣的是，家譜中的族規，患難相恤、貧賤相濟等等，傳承的不是物質財富，而是精神和門風。
比如：有遇橫禍而非其罪，不能自御者，通族協力救援，以篤親親之意。
族中有幼而好學，家貧不能從師者，量給束修，請師訓誨。
族中有家貧，親老能知孝道，幼稚不能奉養，量給膳資。
族中有七十以上之老與十六以下之孤貧苦無依，兼其親房親分貧乏不能助撫者，通族議給衣食以養，老者終天，幼者成冠。
族中有子弟府試有名，議給院試費銀五錢，家貧者一兩，入泮（考取秀才）者，公給衣頂銀三兩陸錢，登賢書題雁塔者，各加倍給銀，若掄元獨步者，公議優榮，非例可拘……
她把這些內容，摘出來發在微信群，讓丁氏家人能便捷地了解家族的美德。
家譜，這個中華民族獨有的底層文化載體，現代人對它的認識是遠遠不夠的。這是她讀懂家譜后的一大認識。
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