【連網】□ 張晨晨 史贄仁
巍巍云臺，伏脈百里。連日來，來自市內外的無數游客拾級而上，感受連云港獨特的自然風光。與此同時，古老的海青寺煙霧繚繞，仿佛靜觀滄桑巨變的禪師；千年阿育王塔靜靜矗立，仿佛歷史巨人瞭望著過去與未來；還有碧波蕩漾的大圣湖——這里是孕育《西游記》的地方，是“不畏強權、勇于反抗、敢于斗爭”的孫大圣的老家。
可是誰又能想到，92年前，就在這同一片云臺山上，發生了影響連云港市歷史進程的重大歷史事件——三元宮會議，這是海屬地區黨組織具有重大歷史意義的重要工作會議，從此，掀起了“海、贛、沭、灌”地區的紅色風暴，由此深植在云臺山脈的“紅色基因”產生了強大的精神力量，感召和激勵著港城的后人們。
千年古剎里
召開的里程碑式會議
日前，筆者來到云臺山“分脈”花果山，在錦翠青蔥、花團錦簇的山中，矗立著一座歷史悠久的古剎，它就是發跡于唐、重建于宋、敕賜于明，由來已久的三元宮。仰望那層層殿闕，隱現于飄渺云煙與濃蔭翠柏之間。正是這座廟宇，給今天的花果山旅游帶來無窮魅力。也就是在這座古剎里，發生了改變海屬地區歷史的“三元宮會議”。
“清末，我市的資本家在云臺山地區，合資創辦了我市最早的具有資本主義性質的‘樹藝公司’。”連云港市委黨史工辦主任徐勤飛介紹,“這個公司對云臺山的種植業開發作出了突出貢獻，但它不僅忽視山民基本生活保障的安置，還私定嚴酷山規條例，使得山民和樹藝公司的矛盾日益激化。”
“當時，正在東海中學師范讀書的武同儒，在惠浴宇、呂鎮中等進步人士影響下，已接受共產主義思想的啟蒙教育，他目睹那些以砍柴度日的山民，被樹藝公司逼至困境，決心發動大家團結起來，與樹藝公司作殊死抗爭。”徐勤飛說，“時年僅二十露頭的武同儒是花果山武莊人，自幼聰穎好學，疾惡如仇，深得老師喜愛。”
1927年，武同儒與徐佃喜、范培林等進步骨干，發動山民成立了“窮人會”，發展會員300余人。“窮人會”推舉徐佃喜為會長，并提出“鏟除山霸，還我山林，解救窮人，反對封山（不準窮人砍草）”等口號，帶領山民拉開了與樹藝公司和大小山主斗爭的序幕。
此后，1928年秋，中共江蘇省委派來的李超時、小葉與東海中學學生惠浴宇等在海州白虎山秘密召開會議，成立了中共東海特別支部。據徐勤飛介紹，當年9月，中共東海中學支部建立，武同儒、呂繼英、馮碩仁等20多名進步學生相繼入黨。這之后，郇圩支部、板浦支部等相繼成立。1929年春，在武同儒、毛汝楠一起操持下，建立了中共大村支部，毛汝楠任書記。支部以海寧小學為基礎，開辦平民學校，動員山民入學識字，向他們宣傳革命道理、男女平等觀念，啟發群眾的階級覺悟。還帶領學生寫標語、發傳單，開展砸土地廟、扳泥菩薩等破除迷信活動。與此同時，更大規模的武裝暴動也在醞釀中。
近日，筆者與連云港市黨史部門的專家學者共同來到了這座千年古剎，在紅墻綠瓦間，有一個醒目的牌子，上書“三元宮革命會議遺址”幾個字，周圍是圍觀的外地游客。“1929年5月16日（農歷四月初八），中共東海中心縣委利用‘浴佛節’廟會時機，在云臺山三元宮秘密召開海贛沭灌縣黨的骨干會議。”現場，黨史專家說。包括李超時、惠浴宇、呂繼英等，海屬四縣黨的領導骨干，70多人匯聚大村，分頭化裝成朝山香客進山與會，白天游玩，晚上開會，由武同儒負責參會人員的食宿、安全保衛工作。
“會議傳達了中共‘六大’會議精神，分析了全國和海屬地區的斗爭形勢，討論了新形勢下黨的斗爭策略和任務，號召各級黨組織和廣大黨員深入工農大眾和知識分子中去，做扎扎實實的組織發動工作，迎接全國革命高潮的到來。”徐勤飛說。同時，會上還總結了大村“窮人會”的斗爭經驗教訓，決定將“窮人會”擴充人數，改稱“扁擔會”，由惠浴宇、武同儒任總指揮，發動更大規模的農民暴動。
會議還決定由東海中心縣委委員武同儒任暴動總指揮，萬眾一、毛汝楠、李少堂、婁子征等為委員，指揮部設在大村阿育王塔下的海清寺。“三元宮會議，是海屬地區黨組織的第一次重要工作會議，會議對本地斗爭形勢的分析及制定的策略任務是比較正確的，因而迅速推動了工農學界的革命斗爭，進一步促進了黨組織發展。”徐勤飛表示。
揭竿起紅旗
驚天撼地的“農民暴動”
三元宮會議后，武同儒即召開大村“窮人會”骨干會議，宣布成立“扁擔會”，并積極擴大組織，加緊進行暴動準備。嗣后，國民黨軍警發動“六一”大搜捕，因海屬革命運動興起而大為恐慌的東海、灌云反動當局抓住這個時機，于6月1日出動縣衛隊，包圍了各縣區黨部、工會、學校。“這次大搜捕使得海屬黨組織遭到了較大挫折，東?？h抓捕85人，通緝70余人。中心縣委書記李超時和部分中心縣委委員被通緝，總指揮武同儒則被抓捕。”徐勤飛說，“雖然武同儒出獄后又被調往沭陽，但暴動的準備工作一直在大村黨支部的領導下進行著，所以尚算順利。”就這樣，三元宮會議的召開，極大地鼓舞了各級黨組織和黨員的斗志，包括大村農民在內，一場場轟轟烈烈的革命運動在海屬城鄉迅速興起。
“大村農民秘密籌集槍支彈藥，做好一切戰斗準備。”徐勤飛介紹，他們爭取社會力量的支持，如一直支持同情“扁擔會”的鹽商掌管趙開泗，經過徐佃喜等領導的說服，將護鹽的一支手槍借給“扁擔會”。趙開泗說：“只要你們創共產救窮人，為老百姓辦事情，我全力支持你們。”“扁擔會”會長膽識過人，他化裝成小商販，走到五道溝鹽防營，一個人繳獲了兩支長槍。至1930年7月，大村“扁擔會”已經集中了數十支槍。與此同時，灌云縣徐文浩領導農民在同興從鹽警緝私營手中奪得一批槍械，在龍王蕩組織起一支100多人的隊伍，并與大村“扁擔會”取得了聯系。中共東海中心縣委決定以此為基礎，發動大村暴動。
實際上，1930年6月11日，中共中央在上海召開政治局會議，通過了李立三起草的《新的革命高潮與一省或幾省的首先勝利》決議案，“左傾冒險主義”在黨中央占據了統治地位。7月18日，中共中央召開了組織工作會議，要求從中央到地方黨團工會各級領導機關合并，統一成立各級土地革命行動委員會，領導農民武裝暴動。“當時，海屬各縣行委遵照省和徐海蚌總行委的決定，立即組織力量，發動了一系列暴動。比較著名的有沭陽新河農民武裝暴動、沭城‘八一’暴動、灌云引羊寺暴動、東海牛山示威等。”花果山風景區管理處相關負責人介紹道。而大村暴動是其中規模最大、影響深遠的一起農民暴動。
據史料記載，大村暴動于8月8日晚開始。500多名武裝人員匯集雞鳴山，由徐佃喜、趙紹玉主持大會，并將紅旗插在雞鳴山頂。暴動首先攻擊的目標是山霸仇東山的大院。由于大院設防嚴密，相持10多天未能攻下，后地方當局請國民黨軍包圍了暴動群眾，激戰后雖有部分群眾突圍，但傷亡慘重。“海屬地區的農民暴動雖然在錯誤路線的指導下，因反動當局的殘酷鎮壓而失敗，但這些參與暴動的人民群眾那種忘我犧牲、舍生取義的大無畏精神，和敢于斗爭、敢于反抗的革命精神是彌足珍貴、可歌可泣的。最關鍵的是，暴動發動了數以千計的人民群眾投入斗爭，是中國共產黨領導下的海屬地區規模最大的農民早期武裝斗爭，有力地沖擊了國民黨當局的反動統治。”徐勤飛說。
斗轉星移后
“紅色精神”再譜新章
時光荏苒，斗轉星移，先烈鮮血浸漬的這片土地上，早已滌去血與火，洗去死與傷，留下的是歷史跨越的芳華與繁盛——從舊史的鉤沉里，我們看到了云臺山發展史上一幅波瀾壯闊的歷史畫卷和一段重要的發展歷程；也從當今的繁榮發展變遷中，體味了革命先輩們為我們的幸福生活付出的艱辛與血汗；變的是時間，不變的是深植的紅色精神。
如今，三元宮已成為“海寧禪寺”中的一處景致，吸引著慕名朝拜的香客；阿育王塔也修葺一新，重新屹立在大村水庫的旁邊，只是當年的大村水庫早已更名為“大圣湖”，這也許是另外一種紅色精神的傳承與鼓舞：1955年，云臺北麓山下的朝陽人民，敢為人先，自行探索農業合作化道路，被毛主席親筆批示：“大社的優越性”，肯定了他們的首創精神；上世紀70年代，云臺山南麓的云臺公社被評為“江蘇省農業先進公社”；上世紀80年代中期，在云臺山下、鹽堿灘上，崛起了一座現代化的高新技術開發區；在新時期，花果山下萬達廣場、連云港大劇院等，正在成為港城最閃耀的城市標志，而同在花果山下的淮海工學院，也早已改名為江蘇海洋大學，爭創國內一流……
當然，作為一個全國知名的風景名勝區，云臺山風景名勝區成績更是驕人。該風景區已實現跨區域多元化、規模化經營，景區旅游產業結構不斷優化。在5A級景區花果山腳下的連云港國家級高新區內，翱翔天際的無人機、功能強大的大數據中心、神秘高端的3D打印、給孩子們上課的教育機器人……這些科技創新前沿的時尚，也在這里生長、集聚。不僅如此，連云港市高新區也正在傾力把花果山下的這片土地打造成港城筑夢的新空間，國內外的優質創新資源將在這里聚集，連云港高新區將成為中國陸海開放創新中心。
“遙想當年，云臺山下，一批共產黨人和革命群眾面對統治者的屠刀，大義凜然，視死如歸，充分表現了他們對共產主義理想的堅定信念和寧死不屈的英雄氣概。為了使廣大貧苦人民過上幸福和諧的生活，他們不惜以灑盡自己的熱血來追求人生的崇高理想，他們的功績與精神，永遠值得人們緬懷和景仰。”云臺山風景名勝區黨群工作部部長張義康深情地說。而現在可以說，他們曾戰斗過的云臺山腳下，也一如豐子愷老先生筆下的《炮彈變花瓶》所表達的那樣，早已從一片槍林彈雨的革命戰場，變成一處留給游客游覽的名勝風景區、給優質創意資源集結的創新中心、新興產業的核心載體、各類企業入駐的搶手地盤……
為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。這種改變與奮進，仿佛重現了當年黨組織團結一致向前進的勢頭，這是承其衣缽、自出一脈的革命開拓進取、堅韌拼搏的革命精神；是《西游記》中“大圣歸來”的惹眼風采；是連云港人矢志不移、潛心奮進的忘我紅色精神的寫照。如此，九泉之下的先烈英靈，也該心有所慰、夢有所終了。
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