【連網】“從這四句話中,我們讀到一種向上的力量,一種進取的態度,一種昂揚的姿態,是對新時代‘連云港精神’的高度凝練和概括。”近日,連云港市正式發布新時代“連云港精神”,“崇德向善 堅韌奮斗 務實創新 勇立潮頭”。隨即引發廣泛熱議。
連云港市委黨史工辦(市地方志辦)副主任陸瑞萍,江蘇省社科院沿海沿橋發展研究中心副主任古龍高,連云港師范高等專科學校副教授石榮倫,三位專家共同作客連云港發布,對這十六個字背后所凝練的內涵與意義,進行了各自的解讀和闡釋。
“連云港精神”中體現著“文化自信”
城市精神是城市文化的重要組成部分。習近平總書記說,文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量,文化興則國運興。城市精神的孕育給城市文化增添了新內容,它得到廣泛認同的過程,也是文化自信不斷增強的過程。
在古龍高看來,新時代“連云港精神”首提“崇德向善”,是由“德”“善”在中國傳統文化中的地位決定的,也是連云港是一帶一路倡議的戰略支點、對外開放的門戶決定的。他說,“崇德向善從個體視域出發,是一種自我追求;從整體視域出發,則是中華民族的靈魂,是五千年文化積淀的成果。通過德善,可以向世界展現連云港人自信的精神風貌。”
陸瑞萍也贊同古龍高的觀點,并有案例佐證。“江蘇文明史有‘地上看蘇州,地下看海州’之稱,所以我市有著深厚的歷史文化基因。”她說,2000多年前,儒家思想在連云港地區深入人心,成為人們立身處事的基本準則,形成了連云港人“樸而不文,實而不詐”的群體性格。這句評價出自連云港現存最早的一部地方志《隆慶海州志》,認為連云港的民性民風深受儒家思想影響。這是連云港“崇德向善”的文化根基。
作為歷史學者,石榮倫也提到一個事例,北京大學榮新江教授在香港大學講,連云港歷史上曾是中國的文化高地,上海博物館的鎮館之寶就是從連云港地區流出的;連云港還是最早接受佛教文化的兩個地區之一。另外,民國時期的史學大家王國維認為:“崇德向善”的觀念出自三代時期的海岱地區。“這里就包含著一種‘文化自信’。”石榮倫說道。
“連云港精神”中凝練著“西游精神”
“連云港城市精神是由連云港人集聚性群體的生活方式、交往方式、生產和工作方式長期積淀而成,她是連云港的靈魂。”古龍高認為,這十六個字正展示了連云港城市形象、彰顯連云港城市特色、凝聚連云港城市力量、引領連云港城市發展的旗幟,是支配連云港人的價值取向、行為方式、心理導向的精神力量。
實際上,城市精神還是城市歷史傳統和時代精神的融合統一。習近平總書記有句話:“中國唐代玄奘西行取經,歷盡磨難,體現的是中國人學習域外文化的堅韌精神。”而作為“西游文化發源地”,連云港的城市精神中自然流淌著“西游精神”,這點尤其在“堅韌奮斗”一語中體現明顯。古龍高說:“我們淬煉出的堅韌奮斗的城市精神,就是西游記‘歷經九九八十一難、不達目的誓不罷休’精神的凝練表達。堅韌奮斗精神也是一種敢于和磨難進行抗爭、無畏于艱難困苦、無畏于任何阻力的進取精神,是一種敢于與命運進行抗爭,追求美好人生的拼搏精神,這不就是西天取經體現出的西游精神嗎?”
在石榮倫看來,新時代“連云港精神”就如《西游記》所傳達的“取經精神”那樣,激勵連云港市五百多萬干部群眾,在思想道德、價值觀念、生活方式、行為方式、精神風貌等諸多方面,產生較高的追求和堅實行動,可作為評價一個人工作成績的標準;也可以作為參照系,用以約束民眾尤其是黨員干部日常的行為、工作生活方式和精神狀態。
“連云港精神”中涌動著“動力源泉”
連云港城市精神蘊含連云港城市發展的目標追求、路徑選擇、精神動力,是新時代連云港人共同的價值理念,是我市推進高質發展的強勁驅動力。而對于“務實創新 勇立潮頭”這八個字,專家們也有著深刻的理解,道出其中涌動著“動力源泉”。
“從哲學意義上說,務實就是實事求是,從實際出發,認識事物的本質,探求事物的發展規律;創新是一種人的創造性實踐行為,從認識的角度來說,就是更有廣度、深度地觀察和思考世界;從實踐的角度說,就是能將這種認識作為一種日常習慣貫穿于具體實踐活動中。”古龍高分析道:務實創新是連云港發展史中一個優秀的文化傳統,是成就事業的重要基石;也是高質發展、后發先至的實踐路徑,更是我們“勇立潮頭”的不竭動力。
“連云港一直都在強調‘高質發展、 后發先至’。我認為,高質發展是路徑;后發先至既是對連云港發展現狀的正視,也提出了跨越趕超的目標。”在陸瑞萍看來,“務實創新、勇立潮頭”這兩句話,可以用來指導實踐。她說,做到高質量發展,就一定能立于時代之潮頭乘風破浪;而要做到高質發展,需要一個“勇”字,它可以是形容詞,勇敢的、勇猛的;也可以是動詞,意味著創新。需要一個“實”字,求真務實。連云港這幾年的發展充分證明,求真務實是成就事業的重要基石,改革創新是高質發展的不竭動力。(記者 張晨晨)