以舞為生向陽(yáng)花跳出時(shí)代象征與印記

2015-09-09 11:20 來(lái)源: 新華網(wǎng)

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人物簡(jiǎn)介

向陽(yáng)花，藏名“仁青卓瑪”，1963年12月24日出生，西藏那曲地區(qū)人。西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)一級(jí)舞蹈編導(dǎo)，西藏文聯(lián)舞蹈家協(xié)會(huì)副主席，西藏電視臺(tái)邦錦梅朵少兒藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)顧問(wèn)。

藏文化不是狹隘和保守的，而是寬容的，藏族人祈禱都是以萬(wàn)物為主，(祈禱)全世界和平為主，眾生無(wú)災(zāi)無(wú)難，之后才輪到家人，最后才輪到自己。

藝術(shù)家連時(shí)代變化都不懂，怎么成為藝術(shù)家？通過(guò)創(chuàng)作展現(xiàn)時(shí)代變遷是藝術(shù)家的責(zé)任。

向陽(yáng)花說(shuō)，她是個(gè)孤獨(dú)的人，如果有下輩子，她愿做一塊山上的石頭，任何風(fēng)吹雨淋都能承受。

從西藏那曲孔瑪鄉(xiāng)跳到中央民族學(xué)院，從西藏高遠(yuǎn)遼闊的牧區(qū)跳到歐洲美洲，52歲的藏北牧區(qū)女子向陽(yáng)花一輩子以舞為生，舞蹈引領(lǐng)她走過(guò)絢爛繁華，從演員到編導(dǎo)，一轉(zhuǎn)身已近40年。

酒紅色的頭發(fā)，頭上那根“證明我還活著”的彩色辮子(藏族習(xí)俗)，色彩鮮艷的布質(zhì)耳環(huán)，左手腕繞滿佛珠，用自己做的那曲酸奶和牛肉招待客人，最愛(ài)用“一塌糊涂”來(lái)表達(dá)“非常、很”的意思，如果不是她自己說(shuō)她是個(gè)孤獨(dú)的人，你一定覺(jué)得，她的活潑開(kāi)朗是天生的。

在近40年的職業(yè)生涯中，向陽(yáng)花跳過(guò)編過(guò)的舞蹈獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，但她“不爭(zhēng)”的人生哲學(xué)更耐人尋味：“我習(xí)慣了是我的總是我的，早晚是，我可能繞很大的圈子才能得到，而人家是不用繞圈的，所謂帶傘的和沒(méi)帶傘的小孩兒，我是屬于沒(méi)帶傘的小孩兒，沒(méi)什么保護(hù)，靠自己。”

師恩

　　壓腿可以跳到國(guó)外去

“他第一個(gè)說(shuō)‘舞蹈是這么壓腿的’，第二個(gè)說(shuō)‘給你教德語(yǔ)’”，52歲的向陽(yáng)花現(xiàn)在還念念不忘年少時(shí)遇到的那位從外交部來(lái)援藏的牛老師，他讓她知道了一個(gè)道理，“壓腿跳舞是可以跳到內(nèi)地，甚至跳到國(guó)外去的。”

在和援藏老師發(fā)生交集前，向陽(yáng)花和做獸醫(yī)的父親、放牧的母親生活在藏北高原那曲地區(qū)比如縣的廣闊牧區(qū)。那里平均海拔4500米，向陽(yáng)花的童年是在雪山環(huán)繞的高原丘陵和峽谷之間度過(guò)的。

她記得，“奶奶不管是放牛還是擠奶時(shí)都背著我，擠奶的聲音和奶奶哼唱的古老牧歌給了我音樂(lè)的啟蒙，黑色的牛毛帳篷是我的生命。”而母親總向向陽(yáng)花講述她兩三歲時(shí)的趣事———抱著她去看電影，看完電影她便當(dāng)著親戚的面手舞足蹈。

小時(shí)候的向陽(yáng)花幾乎獲得身邊所有人的喜愛(ài)，一名漢族鄰居甚至希望以家里的男孩換她做女兒，但被她父母拒絕。最終這名醫(yī)生叔叔為她起了個(gè)漢族名字———“向陽(yáng)花”，從此這個(gè)名字便伴隨她一生，而她的本名“仁青卓瑪”更多時(shí)成了藏族親人對(duì)她的稱呼。

1973年，因?yàn)樵谀羺^(qū)做獸醫(yī)的父親工作調(diào)動(dòng)，向陽(yáng)花和家人從比如縣搬到孔瑪鄉(xiāng)，年僅11歲的向陽(yáng)花在孔瑪鄉(xiāng)過(guò)了一年撿牛糞、不上學(xué)的日子后，父母覺(jué)得這樣下去只會(huì)讓孩子前途渺茫，于是送她在那曲中學(xué)“掛了個(gè)號(hào)”。從此，向陽(yáng)花便從小學(xué)生“糊里糊涂”插班成了初中生，擅長(zhǎng)舞蹈的她進(jìn)了學(xué)校舞蹈隊(duì)。

在那里，她遇到了改變她人生軌跡的第一位啟蒙老師。

“中學(xué)的老師都是來(lái)自國(guó)家頂級(jí)部門(mén)的”，新華社的馬老師、專門(mén)拍舞蹈劇照的沈老師、教唱“大紅棗兒”會(huì)跳舞的吳老師……而印象最深的，還是那位既懂武術(shù)又懂德語(yǔ)的外交部的牛老師。

盡管身材嬌小，但向陽(yáng)花繼承了“能說(shuō)便能唱、能走便能舞”的藏族基因。她記得，那位擅長(zhǎng)武術(shù)的牛老師對(duì)她說(shuō)，“壓腿就是練舞蹈了”。

上世紀(jì)90年代，當(dāng)向陽(yáng)花在西藏地區(qū)因跳舞而小有名氣，在一般人看來(lái)“已經(jīng)成功”時(shí)，她想和牛老師分享這個(gè)喜悅，一尋便是幾年。最終打聽(tīng)到消息時(shí)，老師已逝。而他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“壓腿跳舞甚至可以跳到國(guó)外去”的話，也成了向陽(yáng)花后來(lái)人生軌跡的注腳。

求學(xué)

　　毛主席逝世哭得一塌糊涂

在那曲中學(xué)上了三個(gè)月的學(xué)，中央民族學(xué)院來(lái)藏招生，向陽(yáng)花是當(dāng)年那曲中學(xué)被招進(jìn)北京讀書(shū)的四個(gè)學(xué)生之一。從此，她與那些沒(méi)出過(guò)藏北的牧區(qū)女孩的命運(yùn)截然不同。

在中央民族學(xué)院，向陽(yáng)花知道了原來(lái)中國(guó)有那么多少數(shù)民族，“視野開(kāi)闊”是必然的。那一段求學(xué)時(shí)光，她有著許多關(guān)于“貧窮”的深刻印象———日常吃的是大白菜、窩窩頭，一周難得有米飯饅頭吃；1976年唐山大地震拉痢疾痛苦難堪，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)新褲子就反轉(zhuǎn)來(lái)回穿；交通不便、路費(fèi)昂貴四年也沒(méi)有回過(guò)家；3分錢(qián)的紅果冰棍和5分錢(qián)的巧克力冰棍已經(jīng)是非常誘人的零食……

從1975年到1979年，進(jìn)京讀書(shū)的四年里，向陽(yáng)花的照片上過(guò)一次《人民日?qǐng)?bào)》。照片中，她低著頭，左胸別著一朵小白花，雙眉緊蹙，臉容哀傷。

1976年9月9日毛澤東逝世，“上課時(shí)老師突然說(shuō)，出了一件大事，說(shuō)我們偉大的領(lǐng)袖毛主席逝世了，老師都在哭”，她說(shuō)，后來(lái)她和同學(xué)們來(lái)到天安門(mén)廣場(chǎng)悼念毛主席，“我是發(fā)自內(nèi)心的，哭得一塌糊涂”，而當(dāng)時(shí)她和同學(xué)哭泣悼念毛澤東的鏡頭被《人民日?qǐng)?bào)》的記者拍了下來(lái)。

對(duì)領(lǐng)袖的感情，也來(lái)自家人的言傳身教。“我父母都是毛主席救出來(lái)的嘛，媽媽也說(shuō)沒(méi)有毛主席就沒(méi)有她。”

向陽(yáng)花說(shuō)，2013年侄兒去四川當(dāng)兵，過(guò)年時(shí)，部隊(duì)要去母親家中拍照，把照片發(fā)給侄兒看，“媽媽想了半天，她第一個(gè)想到的是拿毛主席的照片”，向陽(yáng)花說(shuō)自己當(dāng)時(shí)“笑得一塌糊涂，肚子都疼了”。但母親告訴她，“我今天的幸福日子，包括你們的，都是毛主席給的。”

不爭(zhēng)

　　爺爺教她的人生哲學(xué)

如果說(shuō)牛老師點(diǎn)燃了向陽(yáng)花舞蹈人生的星星之火，教會(huì)她持之以恒的則是爺爺。“不爭(zhēng)”，是爺爺教給向陽(yáng)花最重要的人生哲學(xué)。

1979年，向陽(yáng)花從中央民族學(xué)院音樂(lè)舞蹈系畢業(yè)，被分到西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)，呆了半年之后，“那曲文工團(tuán)說(shuō)是他們培養(yǎng)我的，必須要回到地方去”。

向陽(yáng)花流著眼淚從拉薩回到那曲。蓄著長(zhǎng)辮白發(fā)的爺爺對(duì)她說(shuō)，“是你的，總是你的，不是你的，你千萬(wàn)不要去爭(zhēng)”，爺爺說(shuō)，一切都是天注定的，“這個(gè)地方(額頭)每個(gè)人都已經(jīng)刻好了字的。”16歲的向陽(yáng)花當(dāng)時(shí)相信自己的額頭確實(shí)已經(jīng)刻好“命運(yùn)的安排”。

不過(guò)，1982年，向陽(yáng)花還是“爭(zhēng)”了一回。

那時(shí)，20歲的她跳了個(gè)獨(dú)舞《悔恨》。講的是一名婦女抱著生病的孩子，不是去醫(yī)院求醫(yī)而是磕長(zhǎng)頭希望得到“保佑”治好病，最終孩子死亡，母親悔恨不已的故事。

那時(shí)，嚴(yán)格的編導(dǎo)老師常常讓練舞的向陽(yáng)花“單手1000個(gè)、右踢腿1000個(gè)、左踢腿1000個(gè)”，對(duì)她進(jìn)行魔鬼訓(xùn)練。最終，演出很成功，而她由于太投入，甚至抱著“孩子”流眼淚而忘記謝幕?！痘诤蕖吩诋?dāng)年西藏6區(qū)1市的全區(qū)舞蹈比賽中獲得一等獎(jiǎng)。

后來(lái)，向陽(yáng)花卻被告知，《悔恨》要上交給區(qū)里，作為西藏代表參加全國(guó)舞蹈比賽的節(jié)目，但舞蹈演員不是她。

節(jié)目選上了人卻沒(méi)選上，她覺(jué)得極不公平，和父親一同到當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)丹增書(shū)記那里“討公道”，“假如有文件說(shuō)各地區(qū)的演員不能夠參加全國(guó)舞蹈比賽的話，給我看一下我就認(rèn)命了。要不，我不服氣，我也不交節(jié)目”，話未講完她已經(jīng)“哭得一塌糊涂”。

最后的結(jié)果是，書(shū)記幫忙“討公道”，但是節(jié)目和人都沒(méi)有資格參加當(dāng)年的全國(guó)舞蹈比賽。

此后的職業(yè)生涯中，向陽(yáng)花更多的時(shí)候是“不爭(zhēng)”，“工作的時(shí)候讓他們爭(zhēng)吧，我讓、我撤、我離遠(yuǎn)，但是我自己的事業(yè)我絕對(duì)會(huì)做”。

“我習(xí)慣了是我的總是我的，早晚是，我可能繞很大的圈子才能得到，而人家是不用繞圈的，所謂帶傘的和沒(méi)帶傘的小孩兒，我是屬于沒(méi)帶傘的小孩兒，沒(méi)什么保護(hù)，靠自己”。

回那曲文工團(tuán)當(dāng)舞蹈演員的向陽(yáng)花“重新啟航”再回自治區(qū)歌舞團(tuán)擔(dān)任舞蹈編導(dǎo)時(shí)，已是27年之后(2006年)的事情了。

藏謎

　　善是非常難懂的學(xué)問(wèn)

跳了一輩子舞，向陽(yáng)花覺(jué)得“最爽的一次”是《藏謎》，她認(rèn)為那是她“人生最重要的作品”。

2007年到2008年間，《藏謎》在全國(guó)26個(gè)省市區(qū)巡演50多場(chǎng)，這是一出以藏族老阿媽朝圣路上所見(jiàn)所聞為主線，串起藏族生活、民俗、宗教儀式等場(chǎng)景的大型舞臺(tái)劇，總編導(dǎo)是楊麗萍和容中爾甲。

漫天飄雪，披著破舊大衣的藏族老阿媽畢恭畢敬在朝圣之路上磕長(zhǎng)頭，陪伴她的是一只黑頭白身的四歲山羊“叉叉”。尚未到達(dá)圣城，她已倒下，白度母現(xiàn)身，引領(lǐng)她走向輪回，人世間的軀體被四只“禿鷲”一撕而散，脫下藏袍、身穿一身白衣的“靈魂”緩緩從地面升上天空。每次演到“靈魂升天”的場(chǎng)景，向陽(yáng)花總是淚流不止，以至于容中爾甲要向她下“禁哭令”，但她仍情難自已。

舞臺(tái)劇上演前，父親去世，向陽(yáng)花忍受悲傷，尚未過(guò)“七七四十九天”守靈期，母親便叮囑她“痛苦自己埋下來(lái)，不要半途而廢，應(yīng)該對(duì)組織和編導(dǎo)老師有個(gè)交代”。于是，她便離家繼續(xù)排練。“(演到)最后輪回，靈魂往上走的時(shí)候，我就想起我的父親，我希望我父親投胎到一個(gè)好的地方，沒(méi)有煩惱，平平安安干干凈凈，父親很善良”。

在《藏謎》里，向陽(yáng)花不僅是舞蹈演員，還是她自己。她的信仰是藏傳佛教，她相信因果輪回，相信善的力量，而《藏謎》恰如其分地闡釋了她所理解的藏族文化———“善良、寬容、智慧，相互交流”。所以她說(shuō)“演得很爽”，因?yàn)?ldquo;這是我的生活”。

向陽(yáng)花說(shuō)她所理解的信仰就是心善，“善這個(gè)文化是極其難做到的，好寫(xiě)，但你做的時(shí)候特別難，對(duì)我自己來(lái)講，這是非常難懂的一個(gè)學(xué)問(wèn)”。她自己身體力行的則是，與她相伴一年的“叉叉(《藏謎》中的小山羊)”去世時(shí)，她到寺廟里找僧人念經(jīng)超度。

《藏謎》中還有一幕，當(dāng)老阿媽往朝圣路上磕長(zhǎng)頭，橋斷了，一群年輕小伙子用背搭成“人橋”，讓老阿媽一直磕過(guò)去。在向陽(yáng)花看來(lái)，這是藏族文化中關(guān)于“善”的另一個(gè)象征性鏡頭。

她說(shuō)，藏文化不是狹隘和保守的，而是寬容的，“藏族人祈禱都是以萬(wàn)物為主，(祈禱)全世界和平為主，眾生無(wú)災(zāi)無(wú)難，之后才輪到家人，最后才輪到自己”。

舞臺(tái)之下，觀眾也產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。2007年《藏謎》在成都首演，謝幕之時(shí)，一個(gè)女孩獻(xiàn)了一串佛珠給淚眼婆娑的向陽(yáng)花，安慰她：“奶奶，沒(méi)事的，你不要哭了。”

　眼界

　　“連時(shí)代都不懂，怎么當(dāng)藝術(shù)家？”

“我不喜歡跟別人的腳印走，傳統(tǒng)那些(舞蹈)已經(jīng)是老百姓幾代幾代弄出來(lái)的，很熟了，我再打我的名字，我好意思嗎？”也許就是這種不愿隨大流的倔犟勁兒，讓向陽(yáng)花的舞蹈作品屢有創(chuàng)新。

2013年，向陽(yáng)花跳過(guò)一個(gè)關(guān)于西藏貴族禮儀的舞蹈《諧薩》(意為“敬語(yǔ)”)。“西藏禮儀文化是非常精致的，從頭發(fā)絲到腳趾甲，每個(gè)部分都有對(duì)應(yīng)的禮儀用語(yǔ)”，她舉例，西藏女孩與客人對(duì)視的眼神，余光不會(huì)看到對(duì)方眼睛以上，這是一種含蓄的表達(dá)。

向陽(yáng)花并非出身貴族，來(lái)自那曲牧區(qū)的她為了揣摩藏族禮儀的精髓，到大昭寺觀察轉(zhuǎn)經(jīng)的拉薩人，甚至模仿他們見(jiàn)面和告別時(shí)的語(yǔ)言手勢(shì)等，還請(qǐng)教了許多師友，將她理解到的“諧薩”糅進(jìn)舞蹈語(yǔ)言當(dāng)中。

向陽(yáng)花說(shuō)，“藏族的一些禮儀盡管可能是發(fā)源于貴族，但整個(gè)藏族禮儀是屬于全中國(guó)和全世界的一種文化，這個(gè)藝術(shù)很漂亮所以啟發(fā)我，我想用舞蹈來(lái)傳承發(fā)揚(yáng)精致的西藏禮儀文化，而這種文化是全世界都可以享受的”，她笑稱自己不是“牧區(qū)舞蹈家”，而是“藏族舞蹈家”。

編《諧薩》，她覺(jué)得精致的藏族禮儀可以展現(xiàn)藏族女孩之美，含蓄智慧低調(diào)而單純干凈，“你看藏族女孩的眼神很干凈吧”；編《手機(jī)》，源自她在拉薩街頭看見(jiàn)穿著藏裝戴著禮帽的拉薩女孩從腰間掏出手機(jī)，身體直挺，藏裙靠近臀部貼身皺褶搖擺徐行，“超帥，妖艷得不得了”。作為舞蹈藝術(shù)家，她認(rèn)為有責(zé)任去展現(xiàn)這些時(shí)代迅速變化的象征與印記。

和后來(lái)更具“時(shí)代感”的作品相比，向陽(yáng)花早期的一些作品更多來(lái)自于牧區(qū)的生活經(jīng)驗(yàn)。

比如《春女》中首創(chuàng)的捂嘴———舞者左手用寬大袖口捂嘴，身體后仰，右手向兩邊擺動(dòng)，腰下90度，下腰時(shí)兩肩前后甩動(dòng)，這象征了牧區(qū)自然環(huán)境惡劣艱苦，袖口捂嘴可擋刺骨寒風(fēng)。比如《霍姆斯斯》中的掩面———舞者右手搭在左肩上，右臂呈三角形擋住臉的下半部，只露出兩只眼睛，同時(shí)左手托住右臂，手臂逐漸打開(kāi)，露出整個(gè)臉部和身體，展現(xiàn)牧區(qū)女孩從含蓄害羞到活潑熱情的轉(zhuǎn)變。

舞蹈這個(gè)載體，塑造了向陽(yáng)花的人生軌跡，也開(kāi)闊了她的眼界，一如小時(shí)候那位外交部牛老師說(shuō)的“壓腿可以跳到國(guó)外去”，向陽(yáng)花曾經(jīng)出訪過(guò)德國(guó)、奧地利、荷蘭、尼泊爾等國(guó)家。當(dāng)然，皆因舞蹈之名。

向陽(yáng)花談到她創(chuàng)作的舞蹈《手機(jī)》時(shí)說(shuō)，“藝術(shù)家連時(shí)代變化都不懂，怎么成為藝術(shù)家？你身邊都在發(fā)生變化的時(shí)候你為什么不能去做一點(diǎn)呢”，她認(rèn)為，通過(guò)創(chuàng)作展現(xiàn)時(shí)代變遷是藝術(shù)家的責(zé)任。

生死

　　下輩子輪回做石頭

“人生吧，高興也就是幾秒鐘的高興，不是嗎？大多數(shù)時(shí)候是痛苦的，為了工作痛苦得一塌糊涂”，向陽(yáng)花說(shuō)，下輩子輪回，她愿意做山上的石頭，不怕風(fēng)吹雨淋，什么都能承受，反正不想做人，人生太苦。

熱愛(ài)舞蹈的向陽(yáng)花身高只有1.60米，對(duì)于舞者來(lái)說(shuō)，這是個(gè)天然劣勢(shì)，“手這么短，個(gè)子這么矮，跳獨(dú)舞的話遠(yuǎn)看就像個(gè)小孩，根本壓不住臺(tái)”，她甚至跟身材修長(zhǎng)的妹妹開(kāi)過(guò)玩笑，“我們倆能換個(gè)個(gè)子嗎？”

多年以前，向陽(yáng)花曾被評(píng)價(jià)“啊，那個(gè)人，她不行，太矮了”，“對(duì)我來(lái)說(shuō)這是個(gè)打擊，是個(gè)痛苦”。她只能用勤奮來(lái)彌補(bǔ)，“人家要奮斗4個(gè)小時(shí)，我起碼要奮斗10個(gè)小時(shí)”，她說(shuō)，做山上的石頭最棒，什么都能承受，不會(huì)痛苦，“有時(shí)候我給老公說(shuō)，假如我變成石頭，如果輪回投胎做人的話，你肯定有一次休息的那個(gè)地方，坐的地方，那個(gè)石頭絕對(duì)是我。”

去年，向陽(yáng)花已退休，她覺(jué)得職業(yè)上沒(méi)有遺憾，“只要活著就能做很多事情”，現(xiàn)在，她擔(dān)任西藏電視臺(tái)邦錦梅朵少兒藝術(shù)團(tuán)舞蹈顧問(wèn)。她說(shuō)，現(xiàn)在可以重新做一些東西，“退休的狀態(tài)是冷漠”，其實(shí)她想表達(dá)的是“冷靜”，冷靜地理解和創(chuàng)造藝術(shù)，而非頭腦發(fā)熱亂折騰。

采寫(xiě)/攝影：

南都記者張艷芬

實(shí)習(xí)生楊杪苗

以舞為生向陽(yáng)花跳出時(shí)代象征與印記

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