黨的二十大報(bào)告指出：不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。

偉大的實(shí)踐離不開先進(jìn)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既要深入理解新思想中提出的新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，又要著力把握新思想中所貫穿的科學(xué)思維方法和工作方法。

重視世界觀和方法論學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)

中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期取得的每一次勝利、每一個(gè)偉大成就，都離不開正確的思想理論和科學(xué)的思維方法的指導(dǎo)。早在1939年毛澤東同志就指出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。”克服本領(lǐng)恐慌，就要把馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法作為我們的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，將馬克思主義理論和中國的具體實(shí)踐結(jié)合起來，贏取革命事業(yè)的成功。新中國成立后，他多次號(hào)召全黨學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，特別是形成科學(xué)的思維方法、工作方法。可以說，重視理論學(xué)習(xí)、重視思想方法貫穿于毛澤東理論與實(shí)踐活動(dòng)的全過程。在改革開放之初，鄧小平同志倡導(dǎo)全黨同志把解決思想方法問題作為解放思想、統(tǒng)一思想的根本途徑。他提出：“現(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。”“搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說一切從實(shí)際出發(fā)。”黨的十三屆四中全會(huì)以后，江澤民同志強(qiáng)調(diào)講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，號(hào)召全黨學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，指出要以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義的方法，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。黨的十六大以后，胡錦濤同志要求加強(qiáng)集體學(xué)習(xí)，要求全黨牢牢把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，努力提高運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問題的能力。

黨的二十大報(bào)告指出：“十八大以來，國內(nèi)外形勢新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時(shí)代課題。我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。十九大、十九屆六中全會(huì)提出的‘十個(gè)明確’‘十四個(gè)堅(jiān)持’‘十三個(gè)方面成就’概括了這一思想的主要內(nèi)容，必須長期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想賦予辯證唯物主義和歷史唯物主義新的時(shí)代內(nèi)涵

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，扎根于中國特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐，聚焦時(shí)代課題、擘畫時(shí)代藍(lán)圖、演奏時(shí)代樂章，蘊(yùn)含著豐富的思想方法和工作方法，創(chuàng)造性地將辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于黨和國家的一切工作中，豐富發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。比如，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)和實(shí)踐人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想，提出共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂、精神支柱，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)達(dá)成的歷史過程，“我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代人的持續(xù)努力，都是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)前進(jìn)的”，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐堅(jiān)守人民立場的思想，提出始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步；學(xué)習(xí)和實(shí)踐生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想，提出生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，自覺通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺通過完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，讓中國特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展；強(qiáng)調(diào)運(yùn)用社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)學(xué)說、揭示新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，豐富和發(fā)展馬克思主義方法論，創(chuàng)造性地將馬克思主義方法論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧和現(xiàn)代科學(xué)思維方法相結(jié)合，闡明了戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，等等。

　　這些新思想新觀點(diǎn)新方法，在新的時(shí)代條件下賦予了辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理和方法論新的時(shí)代內(nèi)涵，光大了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性品格，將馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用提升到一個(gè)新的境界，為中國人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大的精神力量，發(fā)揮了改造世界的真理偉力。（□ 柴靜）

　　作者單位：連云港市委黨校

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