百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的人民立場(chǎng)思想，始終將人的自由、解放和發(fā)展放在了黨的任務(wù)的核心位置；正因如此，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革開放才能夠取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在認(rèn)識(shí)和改造主觀世界和客觀世界過(guò)程中，從來(lái)就沒(méi)有離開過(guò)馬克思主義的人民立場(chǎng)這一強(qiáng)大思想武器。新時(shí)代“以人民為中心”的思想，即體現(xiàn)了人民是歷史創(chuàng)造者這一唯物史觀的基本認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷，又回答了發(fā)展的本質(zhì)問(wèn)題,即發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果由人民共享，真正實(shí)現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值論的統(tǒng)一。

　　“以人民為中心”，彰顯了人民立場(chǎng)、人民主體、人民力量的馬克思主義認(rèn)識(shí)論

　　中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，堅(jiān)守人民主體地位，依靠和激發(fā)人民力量。無(wú)論是在新民主主義革命，還是在社會(huì)主義建設(shè)、改革開放以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新征程等各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持“以人民為中心”，制定出“為中華民族謀復(fù)興，為中國(guó)人民謀福利”的偉大目標(biāo)，尊重人民的主體地位和創(chuàng)造精神，調(diào)動(dòng)人民群眾強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力進(jìn)行革命與建設(shè)，創(chuàng)造出了百年輝煌成就。百年來(lái)，在踐行初心與使命的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)變革的主體和動(dòng)力，是決定黨和國(guó)家前途和命運(yùn)的根本力量這一馬克思主義的根本認(rèn)識(shí)。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心和靈魂的“以人民為中心”的思想，把馬克思主義一般理論和中國(guó)國(guó)情具體結(jié)合，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展的新境界。

　　認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐；全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)實(shí)踐，不斷地加深對(duì)主客觀世界的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中一步步實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。從“打土豪、分田地”到“為人民服務(wù)”，從“走群眾路線”到“堅(jiān)持以人民為中心”，黨的宗旨和任務(wù)都是“人民是歷史創(chuàng)造者”這一歷史唯物主義觀點(diǎn)在實(shí)踐中的體現(xiàn)。因而，人民群眾始終是作為主人，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理。新時(shí)代“以人民為中心”的思想，集中體現(xiàn)在“發(fā)展的人民性”上。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，基于對(duì)世情、國(guó)情和黨情的新認(rèn)識(shí)、新判斷，是為更好地實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想而提出的創(chuàng)新理論，是指導(dǎo)我們進(jìn)行新的偉大實(shí)踐的思想基礎(chǔ)。

　　“以人民為中心”，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義方法論，實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命與自我革命的統(tǒng)一

　　要想獲取科學(xué)的認(rèn)知，則需要科學(xué)的方法論。在實(shí)踐中，需要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是，才能使主觀符合客觀，實(shí)現(xiàn)歷史和邏輯的統(tǒng)一。百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨始終面臨三個(gè)客觀實(shí)際：第一，中國(guó)的客觀實(shí)際。這個(gè)客觀實(shí)際，我們面臨著變與不變的矛盾。所謂變是指，革命、建設(shè)、改革開放和新時(shí)代，由于社會(huì)情境的變化，我們面臨不同的階段性任務(wù)。所謂不變，是指我們處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情；為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是我們黨的奮斗目標(biāo)沒(méi)有變。因此始終“堅(jiān)持以人民為中心”這一根本思想，也是我們實(shí)踐中應(yīng)該遵循的不變的實(shí)際要求。第二，人民群眾的客觀實(shí)際。百年來(lái)，我們黨始終遵循一條定律，即人民群眾的根本利益就是客觀實(shí)際，人民群眾既是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是發(fā)展成果的共享者。堅(jiān)持“以人民為中心”，就是要堅(jiān)持人民主體地位這個(gè)客觀實(shí)際，依靠群眾，激發(fā)和調(diào)動(dòng)人民群眾積極性；同時(shí)又要把群眾的利益發(fā)展好維護(hù)好，使得群眾真正成為歷史的主人。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的客觀實(shí)際。作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨需要不斷自我革命，牢記宗旨使命，才能真正地為人民服務(wù)。這就需要把中國(guó)的客觀存在和人民群眾的客觀事實(shí)搞清楚；還要實(shí)現(xiàn)對(duì)自身主觀世界的改造，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)接受嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉、艱苦環(huán)境磨煉以及多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的歷練，不斷提高服務(wù)人民群眾的能力和水平，把自己建成一個(gè)有著共同理想和嚴(yán)格紀(jì)律的由先進(jìn)分子組成的堅(jiān)強(qiáng)有力的執(zhí)政組織。

　　“以人民為中心”，以馬克思主義價(jià)值論指導(dǎo)社會(huì)價(jià)值關(guān)系的重構(gòu)

　　馬克思主義價(jià)值論摒棄了空洞的人本主義思想，以社會(huì)實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為理論歸宿，強(qiáng)調(diào)歷史存在中真實(shí)的人。唯物史觀認(rèn)為，人是以實(shí)踐的方式存在的，價(jià)值現(xiàn)象產(chǎn)生于“現(xiàn)實(shí)的人”的實(shí)踐之中，價(jià)值的理論對(duì)象只能是指人的實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)關(guān)系作為歷史事實(shí)發(fā)生，它既是客觀事實(shí)又是價(jià)值事實(shí)。因此，馬克思主義價(jià)值論即是人本哲學(xué)，也是實(shí)踐哲學(xué)。人本主義是在“認(rèn)識(shí)”上揭示了價(jià)值的規(guī)定，實(shí)踐哲學(xué)則是在“實(shí)踐”上規(guī)定了人的行動(dòng)使命。

　　按照馬克思主義價(jià)值論，不同的發(fā)展時(shí)期，社會(huì)面臨的主要矛盾不同，整個(gè)社會(huì)價(jià)值關(guān)系需要依據(jù)發(fā)展實(shí)際，不斷地調(diào)整或重構(gòu)。新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民對(duì)美好生活的需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。這一重要判斷表明，新時(shí)代是一個(gè)價(jià)值（利益）關(guān)系需要重新構(gòu)建的時(shí)代。當(dāng)然這個(gè)重構(gòu)有一個(gè)重要前提，就是堅(jiān)持“以人民為中心”。

　　“以人民為中心”揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的力量源泉。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡”。這一論述深刻揭示了黨來(lái)自于人民、服務(wù)于人民、因人民而興這一基本事實(shí)。這就要求我們?cè)趯?shí)踐中，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，進(jìn)一步明確“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這一價(jià)值取向問(wèn)題；始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，不忘初心使命，凝聚起邁向新征程的磅礴力量。（□ 陳素琴）

　　作者單位：連云港市委黨校