（連云港）張洪建：傾盡筆墨幾十載傳承西游文化

2024-12-06 11:18 來(lái)源: 連網(wǎng)

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【連網(wǎng)】（記者張晨晨通訊員劉茜文）走進(jìn)張洪建的工作室，映入眼簾的是或裱框掛好，或倚靠墻下，或鋪于長(zhǎng)桌筆墨將干的畫作，他本人正耐心整理著畫作。

出生于東北黑龍江的張洪建，已年過(guò)六旬，卻對(duì)連云港的文化情有獨(dú)鐘，尤其是西游文化，并將對(duì)它的傳播付諸筆墨紙硯間，用一幀幀故事縱橫傳遞旨趣。2004年，由中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《西游記》連環(huán)畫，是他與西游創(chuàng)作的首次結(jié)緣；在連云港市圖書館內(nèi)，還有一排畫廊，端正展示著他的《西游記》連環(huán)畫，無(wú)數(shù)市民游客到此參觀，從硬朗線條中感受那個(gè)“神魔世界”。

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緣——

“連云港是我的根。”張洪建說(shuō)。

他的父母是土生土長(zhǎng)的連云港人，因當(dāng)兵的緣故去了東北黑龍江，所以他十幾歲的時(shí)候才得以跟隨父母回到家鄉(xiāng)。“回來(lái)后，我最喜歡去的地方就是花果山，十八盤、南天門、三元宮、水簾洞，經(jīng)常一待就是一天。”張洪建邊回憶邊說(shuō)。

后來(lái)參軍入伍，又進(jìn)入礦山設(shè)計(jì)院工作，終于在20世紀(jì)80年代，他考入南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，開(kāi)啟正式的美術(shù)學(xué)習(xí)生涯。

“小時(shí)候我就十分喜歡畫畫，那個(gè)時(shí)候條件不好，沒(méi)有老師教，便自學(xué)臨摹。非得說(shuō)我的啟蒙老師是誰(shuí)，那一定是——小人書。”張洪建笑道，“雖然進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的是油畫，但小人書，也就是連環(huán)畫，它的繪畫風(fēng)格對(duì)我的影響很大，這也是為什么一開(kāi)始我會(huì)選擇連環(huán)畫這個(gè)形式創(chuàng)作《西游記》。”

談及為何選擇西游，張洪建表示，作為一名連云港人，特別是一名連云港畫家，西游創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)仁不讓。“畫家用‘畫’說(shuō)話，我應(yīng)該用我的方式幫助家鄉(xiāng)進(jìn)行文化傳播，況且西游文化傳承的是‘公平、正直、真誠(chéng)、勇敢、執(zhí)著’這樣的價(jià)值觀，應(yīng)該讓我們的下一代學(xué)習(xí)了解。”

這是張洪建與西游創(chuàng)作的第一次結(jié)緣。

在《孫悟空智斗白骨精》連環(huán)畫中，他以精湛的筆法將一個(gè)矢志不渝、火眼金睛的孫悟空描繪得活靈活現(xiàn)，形象生動(dòng)。“《西游記》原著的每個(gè)章節(jié)、上海電影制片廠的《大鬧天宮》、央視86版《西游記》都是我研究的對(duì)象。我經(jīng)常去花果山，有時(shí)一待就是一整天，觀察那里的一草一木，我會(huì)隨身帶著速寫本，把當(dāng)時(shí)的所看所感給畫下來(lái)，有的時(shí)候來(lái)不及，我就用手機(jī)拍下來(lái)，回家再慢慢琢磨。”張洪建說(shuō)。

由此，他所創(chuàng)作的是將奇特且虛無(wú)縹緲的神話和現(xiàn)實(shí)中的花果山結(jié)合起來(lái)的畫作。

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承——

一直以來(lái)，張洪建默默地耕耘著自己的一片西游繪畫藝苑，成果斐然，先后出版了《孫悟空智斗白骨精》白描連環(huán)畫、《西游記人物繡像》圖譜、瓷刻作品《齊天大圣》等西游繪畫題材代表性作品。由他設(shè)計(jì)的郵票《西游記》經(jīng)中國(guó)郵政發(fā)行，大受郵友們歡迎。在他的畫作中，所畫《西游記》人物千姿百態(tài)、神態(tài)各異、個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)。

“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深厚悠久。文化的傳承與傳播非常重要，‘四大名著’對(duì)于中華文化的傳承與發(fā)展具有重要意義。”張洪建說(shuō)。兩年的時(shí)間里，他筆耕不輟，專于紙墨，完成了中國(guó)四大名著長(zhǎng)卷創(chuàng)作，為文化的傳承與傳播盡一份自己的力量。

在談及創(chuàng)作形式時(shí)，張洪建打了個(gè)謎語(yǔ)：“空木中藏寶，執(zhí)之可文昌。丹青隨心動(dòng)，萬(wàn)物映紙空。”沒(méi)錯(cuò)，謎底就是位于文房四寶之首的“毛筆”。在中國(guó)古典詩(shī)詞繪畫創(chuàng)作中，文人墨客往往都有自己的毛筆偏好和不同技法。他們借助毛筆，將詩(shī)詞的內(nèi)涵、書法繪畫的意境充分展現(xiàn)，同時(shí)表達(dá)自己的情感、心境與感悟。

“早期我畫《西游記》用的是硬筆，是受小時(shí)候喜愛(ài)連環(huán)畫的影響，而現(xiàn)在幾乎都是用軟筆作畫。在我看來(lái)，毛筆承載著中國(guó)人獨(dú)特的文化基因、歷史記憶和審美情趣，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)該傳承下去。”張洪建說(shuō)著，手中的筆落在宣紙上，勾皴點(diǎn)染，行云流水，一個(gè)騰云駕霧的孫悟空躍然紙上，活靈活現(xiàn)。

然而，人物的創(chuàng)作需形像神也像，毛筆作畫需一筆合成，張洪建深知其中的難，但他并沒(méi)有知難而退。“想要用毛筆畫人物急不得，日常觀察更是不可或缺。觀察男女老少，觀察不同工種的人，觀察他們與外界事物的互動(dòng)，觀察得多了，下筆慢慢地就行云流水了。”張洪建說(shuō)。

正所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。“齊白石老人說(shuō)廢紙三千，真正練起來(lái)可不止嘞，都在我家里摞著，沒(méi)舍得扔，都是過(guò)程。”張洪建笑道。

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變——

“我有屬于自己的繪畫風(fēng)格。”在談及西游記相關(guān)創(chuàng)作時(shí)，張洪建表示，“雖然早期的繪畫作品，乃至現(xiàn)在的作品中不可避免地會(huì)有前輩們的影子，但我一直在學(xué)習(xí)，將我所學(xué)的繪畫技巧融會(huì)貫通，融入我的情感，形成自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。”

連云港市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席阿迪評(píng)論張洪建：“在多年的創(chuàng)作實(shí)踐中，時(shí)代、人生、天資造就了張洪建獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)特點(diǎn)。他的寫意人物畫在融合古今技法的基礎(chǔ)上，又吸取了西洋畫的技法，形成了自己別開(kāi)生面、厚重傳神的藝術(shù)風(fēng)格。”《世紀(jì)交融》就是他寫意人物畫的精彩之作。

“變”是他前進(jìn)的主導(dǎo)力量。

在西游人物繪畫中，張洪建不僅將一些人物的刻畫或以白描，或以彩墨表現(xiàn)其身形、氣勢(shì)，更著意表現(xiàn)作品中人物的精神世界，賦予西游人物以精神性和生命性。在他的畫里，不論是對(duì)人物刻畫的線條處理還是暈染效果，都能領(lǐng)會(huì)出他深厚的筆墨傳承功底和嶄新的繪畫藝術(shù)悟境。

在談及宣傳西游文化、開(kāi)發(fā)西游文旅話題時(shí)張洪建說(shuō)：“在主流價(jià)值觀不變的前提下，多元的傳播手段更能起到事半功倍的效果。”他邊說(shuō)邊將一些物品一一擺開(kāi)，“這是西游主題的帆布包，這是西游主題的一套撲克，這是西游明信片……”

自開(kāi)始《西游記》繪畫創(chuàng)作后，張洪建不拘泥于繪畫本身，積極探索新的西游創(chuàng)作方式，將西游文化與連云港本土文化相融合，為提高本土文化知名度貢獻(xiàn)自己的力量。

“最近，我正學(xué)習(xí)動(dòng)漫繪畫技巧，為西游人物創(chuàng)作logo。”張洪建笑道，“西游文化衫、西游形象茶杯、東海櫻桃酒的西游形象酒瓶……”張洪建的聲音漸漸融入屋外那不急不躁的細(xì)雨中。

（連云港）張洪建：傾盡筆墨幾十載傳承西游文化

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