(□ 張晨晨 馮春紅 劉東 錢凡雪 徐靖涵)入夜的鹽河巷,燈火搖曳。天后宮廣場(chǎng)上的西游書(shū)場(chǎng),“相聲包袱”裹著《西游記》經(jīng)典橋段炸響全場(chǎng)。臺(tái)下,嗑瓜子的、喝茶的觀眾笑作一團(tuán),隔壁文創(chuàng)攤主趁機(jī)吆喝:“定制款金箍棒!孫悟空面具!”不遠(yuǎn)處,舉著手機(jī)直播的年輕人穿梭在人群中,活躍在各個(gè)平臺(tái)的博主正為“云端西游”留言點(diǎn)贊……
因《西游記》誕生地聞名的港城,正以西游書(shū)場(chǎng)這一全新業(yè)態(tài)為支點(diǎn),帶動(dòng)一場(chǎng)傳統(tǒng)文化與城市更新的化學(xué)反應(yīng)———從單一曲藝表演到文旅消費(fèi)綜合體,從線下劇場(chǎng)到線上流量池,西游書(shū)場(chǎng)的探索,為“文化空間如何激活城市文脈”寫(xiě)下鮮活注腳。
西游IP遇上線下說(shuō)書(shū)
“文化混搭”探索業(yè)態(tài)創(chuàng)新
“大話西游,說(shuō)西游背后您不知道的故事。”周末時(shí)段,作為西游書(shū)場(chǎng)的主陣地,在位于鹽河巷的“連云港腔調(diào)”小劇場(chǎng)內(nèi),青年相聲演員王猛猛和搭檔上演了一出詼諧有趣的“西游相聲”。早在去年7月,天津貽笑坊的5位專業(yè)演員就走進(jìn)鹽河巷和民主路老街新浦廣場(chǎng),一桌、一扇、一醒木,將網(wǎng)絡(luò)熱梗植入傳統(tǒng)評(píng)書(shū),細(xì)說(shuō)齊天大圣的快意恩仇。除說(shuō)書(shū)外,現(xiàn)場(chǎng)演出還融合了快板、相聲、脫口秀等語(yǔ)言門(mén)類,為市民游客加“餐”。
這種“傳統(tǒng)+潮流”的混搭,正是西游書(shū)場(chǎng)的破圈利器。說(shuō)書(shū)人一人飾多角,一扇幻數(shù)物,趣說(shuō)西游經(jīng)典,聽(tīng)書(shū)人跟著跌宕起伏的故事情節(jié),時(shí)而身臨水簾洞天,時(shí)而閃現(xiàn)蟠桃盛宴,各種現(xiàn)掛互動(dòng)、捧哏接話、刨活起哄此起彼伏。正待高潮迭起之時(shí),醒木一聲收,“啪!欲知后事如何,且聽(tīng)下回分解。”
“文化混搭不是大雜燴,而是用接地氣的新語(yǔ)言解構(gòu)老故事。”中國(guó)西游記文化研究會(huì)常務(wù)理事徐習(xí)軍分析,書(shū)場(chǎng)通過(guò)“西游+”公式,將相聲的娛樂(lè)性、脫口秀的時(shí)效性、市井文化的落地性熔于一爐,既守住文化根脈,又制造出持續(xù)新鮮感。正如“連云港腔調(diào)”相聲演員王猛猛和搭檔葛乙瑾推出的《西學(xué)家》,每個(gè)角色臺(tái)詞都藏著港城地名和城市名片,游客跟著線索打卡,無(wú)形中完成一場(chǎng)城市微旅行。而未來(lái),主辦方還將通過(guò)線上直播、打賞等方式,切實(shí)增強(qiáng)西游書(shū)場(chǎng)在年輕人中的影響力。數(shù)據(jù)顯示,“西游書(shū)場(chǎng)”自開(kāi)辦以來(lái),已累計(jì)完成12季共72場(chǎng)次室外演出、23場(chǎng)次室內(nèi)演出,場(chǎng)場(chǎng)爆滿,觀演人數(shù)達(dá)15萬(wàn)人次。
“城市IP”變成“文化地標(biāo)”
“文化空間”豐富港城肌理
植綠、噴漆、填土……站在花果山大圣山莊門(mén)外,可見(jiàn)施工中的“西游書(shū)場(chǎng)”已初現(xiàn)雛形。“我們已開(kāi)工一個(gè)月,計(jì)劃五一節(jié)前正式開(kāi)門(mén)運(yùn)營(yíng)。”據(jù)施工方負(fù)責(zé)人房棟介紹,這座建筑面積650平方米的重點(diǎn)文旅項(xiàng)目,將成為花果山景區(qū)又一西游文化打卡地。景區(qū)還計(jì)劃將“好山好水”的自然風(fēng)光與西游書(shū)場(chǎng)建設(shè)深度融合,通過(guò)景觀小品打造、基礎(chǔ)設(shè)施提升等方式,營(yíng)造濃厚西游氛圍。未來(lái)更會(huì)借助AR、VR等數(shù)字技術(shù),讓游客“偶遇”騰云駕霧的孫悟空。
大圣山莊西游書(shū)場(chǎng)的布置,正符合了市文廣旅局的“1+N”布局:以花果山作為西游文化的“發(fā)動(dòng)機(jī)”,鹽河巷、民主路、星海湖等分場(chǎng)則化身“毛細(xì)血管”,并在周邊沿線、文旅街區(qū)等地遴選打造N個(gè)分設(shè)點(diǎn),將西游文化注入城市肌理,打造特色旅游產(chǎn)品和市場(chǎng)。
為了充分利用好鹽河巷的客流量基數(shù),海州商業(yè)街區(qū)還專門(mén)辟出位于“毛孩海鮮燒烤”店對(duì)面的房屋,用以打造名為“西游盛宴”的文旅綜合體。街區(qū)負(fù)責(zé)人馮海賓介紹,“這一房屋可建設(shè)大于300平方米的劇場(chǎng)空間,加以相關(guān)配套業(yè)態(tài),可設(shè)置座位近百個(gè)。”
“文化空間的終極使命,是成為城市精神的放大器。”業(yè)內(nèi)專家評(píng)價(jià),西游書(shū)場(chǎng)通過(guò)“空間再造—內(nèi)容創(chuàng)新—產(chǎn)業(yè)融合”的三級(jí)跳,努力將文化資源轉(zhuǎn)化為城市競(jìng)爭(zhēng)力。下一步,我市各負(fù)責(zé)西游書(shū)場(chǎng)設(shè)點(diǎn)建設(shè)的單位,還將積極對(duì)接德云社、開(kāi)心麻花等頭部機(jī)構(gòu),謀求內(nèi)容共創(chuàng),力爭(zhēng)盡快打造出有港城特色的西游IP書(shū)場(chǎng)品牌。
從“聽(tīng)書(shū)場(chǎng)”到“逛書(shū)場(chǎng)”
“消費(fèi)鏈”的重組要依托更多配套
今年春節(jié)假期,位于花果山老山門(mén)旁的“西游書(shū)場(chǎng)”人頭攢動(dòng),排隊(duì)候場(chǎng)的觀眾捧著景區(qū)“文創(chuàng)馬克杯”打卡拍照,結(jié)束后又涌入緊挨著的文創(chuàng)工藝品商店和小吃攤購(gòu)買心儀商品、品嘗當(dāng)?shù)孛朗场2簧俚昙依习搴苁情_(kāi)心:“演出日,客流都聚攏過(guò)來(lái),我的營(yíng)業(yè)額提了又提。”而據(jù)景區(qū)文旅局相關(guān)負(fù)責(zé)人透露,這處“老書(shū)場(chǎng)”最近還打算推出“猴戲”服務(wù),滿足一些無(wú)法一睹花果山猴子的游客需求,刺激更多消費(fèi)。
這種消費(fèi)場(chǎng)景的蝶變,源于西游書(shū)場(chǎng)的“空間變革”。與傳統(tǒng)劇場(chǎng)不同,書(shū)場(chǎng)刻意模糊演出區(qū)與消費(fèi)區(qū)的邊界:花果山西游書(shū)場(chǎng)規(guī)劃了“西游茶咖”和“沉浸式廣場(chǎng)”,觀眾看罷演出,可來(lái)到茶咖休閑娛樂(lè),購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品等,或在廣場(chǎng)與NPC人物現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng),完成消費(fèi)閉環(huán)。
“文化空間必須成為消費(fèi)鏈的催化劑。”海州區(qū)文體旅局相關(guān)負(fù)責(zé)人分析:每場(chǎng)書(shū)場(chǎng)演出都能帶動(dòng)周邊幾百米內(nèi)的商戶增收。這種“演出即入口,觀演即導(dǎo)流”的模式,讓文化投資轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的消費(fèi)增量。“未來(lái),我們將牽頭各書(shū)場(chǎng)運(yùn)營(yíng)單位進(jìn)行捆綁式營(yíng)銷,邀請(qǐng)西游名家或引進(jìn)成熟劇目,在核心書(shū)場(chǎng)與分設(shè)點(diǎn)間輪流駐點(diǎn)開(kāi)展線上線下說(shuō)書(shū)(表演),節(jié)約運(yùn)營(yíng)成本;同時(shí)將周邊餐飲、酒店、旅行社納入票務(wù)合作體系。”
“為了促進(jìn)傳播,未來(lái)還將由相關(guān)單位牽頭,分設(shè)西游書(shū)場(chǎng)官方號(hào),共同搭建新媒體矩陣。”市文廣旅局公服處相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,借此將對(duì)外營(yíng)造“小而美”“西游含量最高”“文化氛圍超濃”“來(lái)花果山必打卡”等印象,搭載自有售票平臺(tái),接入美團(tuán)、大麥、抖音、小紅書(shū)等OTA票務(wù)平臺(tái),并與各景區(qū)門(mén)票、車票綁定形成套票產(chǎn)品。
總值班: 曹銀生 編輯: 陶莎
來(lái)源: 連云港發(fā)布