馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的新突破

（□薛曉東）習(xí)近平總書記6月2日在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，對中華文明的突出特征作了具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性5個(gè)方面的高度概括，對中國特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展從根本上源于“兩個(gè)結(jié)合”作了深刻全面的闡述，明確指出：在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路，是我們在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹Ｌ貏e是對“第二個(gè)結(jié)合”作出了高度評價(jià)，提出：“第二個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放；是黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

對此，我有幾點(diǎn)初步學(xué)習(xí)的體會(huì)：

一是，“兩個(gè)結(jié)合”說出了“老祖宗”和以前黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人沒有說過的“新話”，黨的理論迎來又一重大創(chuàng)新。“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平同志在建黨百年慶祝大會(huì)講話中首先提出來的，以往表述為馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合或馬克思主義與中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合。在二十大前省部級領(lǐng)導(dǎo)干部研討班和二十大上，習(xí)近平總書記作了進(jìn)一步深入闡述。這次在文化傳承與發(fā)展座談會(huì)上講的更加深刻、全面、系統(tǒng)。他指出：要深刻認(rèn)識到，“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。“結(jié)合”不是拼盤，不是簡單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。“結(jié)合”筑牢了道路根基。只有立足波瀾壯闊的中華5000多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢。“結(jié)合”讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間。“結(jié)合”本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。“結(jié)合”鞏固了文化主體性。馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的。歷史和實(shí)踐告訴我們，只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。創(chuàng)立新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。

習(xí)近平同志關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述是馬克思主義中國化的新表述，是黨的理論的又一重大創(chuàng)新，既是對歷史的深刻總結(jié)、對規(guī)律的深刻把握，也是對未來理論發(fā)展的正確引領(lǐng)，代表了中國共產(chǎn)黨人新的覺悟、新的認(rèn)識高度，體現(xiàn)了黨和人民強(qiáng)烈的文化自信與文化自覺。

二是，“兩個(gè)結(jié)合”開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化新境界。這里我為什么特別提出“大眾化”？習(xí)近平總書記說：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色，中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’。”正是“結(jié)合”讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量，為百年大黨整裝再出發(fā)凝聚磅礴偉力。同時(shí)，習(xí)近平總書記講話及文章善用中國文化元素，經(jīng)常引用歷史典故，引用中國老百姓慣用的語言，如“江山就是人民、人民就是江山”、“綠水青山就是金山銀山”、從中國古代“天體合一”的哲學(xué)思想中衍生“人與自然生命共同體”等，使人們特別是青年對當(dāng)代中國的馬克思主義都能讀得懂、講得透，聽得明白、有趣、親切，入耳入腦入心，極大地增強(qiáng)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的感染力和貼近性。大眾化的理論更容易為群眾所掌握，而理論一經(jīng)武裝群眾，就會(huì)爆發(fā)出改造自然、改造社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量。

三是，“兩個(gè)結(jié)合”用馬克思主義真理的力量激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華文明得以再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。民族精神和民族文化對中華民族具有強(qiáng)大的凝聚力、影響力，是民族之魂，中國傳統(tǒng)文化中雖然很多來源于勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造，但是從總體上看難以擺脫唯心主義思想框架和封建主義色彩。而馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合迎來了革命性、歷史性的重大變化。我們黨在革命、建設(shè)、改革開放的歷史進(jìn)程中所形成的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理結(jié)合過程中不斷升華的結(jié)晶，凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園，是中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣的強(qiáng)大精神力量。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央將文化自信置于前所未有的高度，深刻汲取博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，為中華民族偉大復(fù)興匯聚起更基本、更深沉、更持久的力量。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既立足于現(xiàn)實(shí)的中國，又植根于歷史的中國，賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新的典范，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。這既是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的指導(dǎo)思想，也是其核心內(nèi)容。面向未來，我們要按照總書記關(guān)于在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的要求，進(jìn)一步深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中國美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，將文化精神闡幽發(fā)微，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華民族的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，為中國特色社會(huì)主義道路培根鑄魂。

四是，“兩個(gè)結(jié)合”必將極大地引領(lǐng)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國式社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。正如習(xí)近平總書記所講：“結(jié)合”就是創(chuàng)新，“結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，必將開啟更為廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間，有力地作用于道路、理論和制度。我們要結(jié)合即將開展的縣處級干部主題教育，深入組織學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，更加深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。要以習(xí)近平總書記重要講話精神為指導(dǎo)，加強(qiáng)研究闡釋，堅(jiān)持學(xué)以致用，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明添磚加瓦。

五是，“兩個(gè)結(jié)合”給我們提供了學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本原理的方法論。作為黨的理論之源，馬克思主義基本原理我們?nèi)魏螘r(shí)候都要學(xué)，學(xué)深學(xué)透，這是信仰之基。少數(shù)干部腐敗變質(zhì)的根源，有的放松了學(xué)習(xí)和思想改造、“總開關(guān)”出了問題，更有人從來就沒有馬克思主義政治信仰。學(xué)習(xí)馬克思主義理論需要下大功夫，淺嘗輒止是掌握不了其精髓的。唯物史觀的形成和剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立是社會(huì)主義從空想走向科學(xué)的關(guān)鍵，同時(shí)也是我們進(jìn)入馬克思主義思想理論天地的鑰匙，搞不懂唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說難說樹立堅(jiān)定的馬克思主義政治信仰。馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，反過來我們在學(xué)習(xí)、研讀、闡述馬克思主義理論過程中多用一些中國文化因素、多用一些中國故事、多用一些百姓思維和百姓語言，就容易變難為易、變抽象為情趣。事實(shí)上很多優(yōu)秀思想政治課教師和理論教育工作者之所以受歡迎，就是運(yùn)用中華優(yōu)秀文化“結(jié)合”有方。總之，我們要自覺學(xué)好用好“結(jié)合”這個(gè)方法論，多方面做好“結(jié)合”大文章。

作者單位：連云港報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)

總值班: 吳弋     編輯: 馬靜靜     

來源: 連云港發(fā)布

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