社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)，也是中華民族共有的精神家園。作為鑄造靈魂的工程，文藝創(chuàng)作要始終高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為主旋律，追求真善美，讓中國(guó)精神成為文藝作品的靈魂。

一、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿文藝創(chuàng)作始終，是社會(huì)主義文藝實(shí)現(xiàn)其道德功用和美學(xué)功能的必然要求。

古人云：“文者，貫道之器也。”社會(huì)主義的“道”，就是中國(guó)精神，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)文藝來(lái)講，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。離開(kāi)了思想和價(jià)值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無(wú)力的。貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文藝作品就像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、滋潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。今年“七一”前夕，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年獻(xiàn)禮影片《守島人》在全國(guó)公映。這部影片根據(jù)“人民楷模”王繼才同志守島衛(wèi)國(guó)32年感人事跡創(chuàng)拍，突出愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的時(shí)代主題，選取王繼才夫婦守島生涯的經(jīng)典片段和閃光瞬間，從不同側(cè)面展現(xiàn)了王繼才夫婦豐富的內(nèi)心世界和“守島就是守國(guó)”的家國(guó)情懷。該片遵循文藝創(chuàng)作的基本規(guī)律，精心為“人民楷模”畫(huà)像、立傳、明德，深情謳歌奮斗的人生、奉獻(xiàn)的人生。特別是電影中直抵人心的語(yǔ)言：“人這輩子能干好一件事就不虧心，不虧心就不白活。”與其說(shuō)這是主人公王繼才的一句人生座右銘，不如說(shuō)是《守島人》的精神主題詞，充分彰顯崇高的精神之美，散發(fā)著人性的光輝，讓人們看到了理想信念的光芒，體會(huì)到了理想信念其實(shí)就是生活的一部分，從而達(dá)到了培根鑄魂的藝術(shù)效果。在我們平凡的生活中，并非到處都是鶯歌燕舞、花團(tuán)錦簇，社會(huì)上還有許多不盡如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象。文藝創(chuàng)作應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。

二、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿文藝創(chuàng)作始終，是由新時(shí)代社會(huì)主義文藝的使命決定的。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平顯著提高。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，出現(xiàn)了一些新情況、新問(wèn)題。其中比較突出的一個(gè)問(wèn)題就是少數(shù)人價(jià)值觀缺失，觀念沒(méi)有善惡，行為沒(méi)有底線，沒(méi)有國(guó)家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對(duì)錯(cuò)，不問(wèn)是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲。這些問(wèn)題如果得不到有效解決，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就難以順利推進(jìn)。鄧小平同志早就告誡我們：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)。”文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們找到思想的源泉、力量的源泉、幸福的源泉，在為整個(gè)社會(huì)凝魂聚氣、滌濁揚(yáng)清上有著極其重要的作用。由連云港市灌南縣淮海劇團(tuán)創(chuàng)排、榮獲第五屆江蘇省文華獎(jiǎng)的大型淮海戲《孟里人家》，傾情講述了一位省城退休的“老鄉(xiāng)賢”孟懷古回到自己的故鄉(xiāng)修心養(yǎng)老，用一腔真誠(chéng)與無(wú)悔擔(dān)當(dāng)，化解了小康路上、致富之后鄰里親情的淡漠和誠(chéng)信、友善的缺失，迎來(lái)人性和仁義倫理的回歸。劇情充分展現(xiàn)了人民群眾熱愛(ài)家鄉(xiāng)、敢想敢干的奉獻(xiàn)精神以及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尚德守信的良好精神風(fēng)貌。該劇以身邊的故事、曲折的劇情、精彩的演繹，詮釋了人們共同關(guān)注的現(xiàn)實(shí)話題：在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的道路上，只有堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才是真正的、農(nóng)民最需要的小康。社會(huì)主義文藝要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活。

三、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿文藝創(chuàng)作始終，就要把愛(ài)國(guó)主義作為常寫常新的主題。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章。高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律，用生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國(guó)的秀美河山，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感，是社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的神圣使命。古往今來(lái)，擁有國(guó)家情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”“位卑未敢忘憂國(guó)”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，方志敏的《可愛(ài)的中國(guó)》，等等，都以全部熱情抒發(fā)對(duì)國(guó)家的赤膽忠心。近幾年來(lái)，連云港市音樂(lè)藝術(shù)家緊緊圍繞中華人民共和國(guó)成立70周年、全民抗疫、中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年等重大主題，深入群眾、扎根基層，創(chuàng)作了一大批歌頌黨、歌頌祖國(guó)、歌頌人民、歌頌英雄，鼓舞人心、砥礪奮進(jìn)的精品佳作。《仁愛(ài)中華》《山高水長(zhǎng)》《沒(méi)你不行》《九千萬(wàn)個(gè)我》等音樂(lè)視頻作品，先后在央視、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、人民網(wǎng)等媒體平臺(tái)發(fā)布，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。新時(shí)代的文藝要把愛(ài)國(guó)主義作為創(chuàng)作的主旋律，抒寫多彩的中國(guó)、進(jìn)步的中國(guó)、團(tuán)結(jié)的中國(guó)，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，激勵(lì)全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。

堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是文藝創(chuàng)作者的任務(wù)，從黨委政府和社會(huì)角度講，需要加大對(duì)優(yōu)秀文化產(chǎn)品的推廣力度，開(kāi)展優(yōu)秀文化產(chǎn)品展演展映展播活動(dòng)、經(jīng)典作品閱讀觀看活動(dòng)；完善文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系，堅(jiān)持文藝評(píng)論評(píng)獎(jiǎng)的正確價(jià)值導(dǎo)向；激發(fā)每個(gè)人心中蘊(yùn)藏的道德意愿、道德情感，最大限度地唱響正氣之歌，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們心靈的寄托，成為人們行動(dòng)的指針。（□ 李 超）

?作者單位：連云港市委宣傳部