揭起紅色云臺的時代華章

【連網(wǎng)】  巍巍云臺，伏脈百里。時值清明節(jié)假期，來自市內外的無數(shù)游客拾級而上，感受港城獨特的自然風光。與此同時，古老的海青寺煙霧繚繞，仿佛靜觀滄桑巨變的禪師；千年阿育王塔靜靜矗立，仿佛歷史巨人瞭望著過去與未來；還有碧波蕩漾的大圣湖———這里是孕育《西游記》的地方，是“不畏強權、勇于反抗、敢于斗爭”的孫大圣的老家。

可是誰又能想到，92年前，就在這同一片云臺山上，發(fā)生了影響我市歷史進程的重大歷史事件——三元宮會議，這是海屬地區(qū)黨組織具有重大歷史意義的重要工作會議，從此，掀起了“海、贛、沭、灌”地區(qū)的紅色風暴，由此深植在云臺山脈的“紅色基因”產生了強大的精神力量，感召和激勵著港城的后人們。

千年古剎里召開的里程碑式會議

日前，筆者來到云臺山“分脈”花果山，在錦翠青蔥、花團錦簇的山中，矗立著一座歷史悠久的古剎，它就是發(fā)跡于唐、重建于宋、敕賜于明，由來已久的三元宮。仰望那層層殿闕，隱現(xiàn)于飄渺云煙與濃蔭翠柏之間。正是這座廟宇，給今天的花果山旅游帶來無窮魅力。也就是在這座古剎里，發(fā)生了改變海屬地區(qū)歷史的“三元宮會議”。

“清末，我市的資本家在云臺山地區(qū)，合資創(chuàng)辦了我市最早的具有資本主義性質的‘樹藝公司’。”市委黨史工辦主任徐勤飛介紹,“這個公司對云臺山的種植業(yè)開發(fā)作出了突出貢獻，但它不僅忽視山民基本生活保障的安置，還私定嚴酷山規(guī)條例，使得山民和樹藝公司的矛盾日益激化。”

“當時，正在東海中學師范讀書的武同儒，在惠浴宇、呂鎮(zhèn)中等進步人士影響下，已接受共產主義思想的啟蒙教育，他目睹那些以砍柴度日的山民，被樹藝公司逼至困境，決心發(fā)動大家團結起來，與樹藝公司作殊死抗爭。”徐勤飛說，“時年僅二十露頭的武同儒是花果山武莊人，自幼聰穎好學，疾惡如仇，深得老師喜愛。”

1927年，武同儒與徐佃喜、范培林等進步骨干，發(fā)動山民成立了“窮人會”，發(fā)展會員300余人。“窮人會”推舉徐佃喜為會長，并提出“鏟除山霸，還我山林，解救窮人，反對封山（不準窮人砍草）”等口號，帶領山民拉開了與樹藝公司和大小山主斗爭的序幕。

此后，1928年秋，中共江蘇省委派來的李超時、小葉與東海中學學生惠浴宇等在海州白虎山秘密召開會議，成立了中共東海特別支部。據(jù)徐勤飛介紹，當年9月，中共東海中學支部建立，武同儒、呂繼英、馮碩仁等20多名進步學生相繼入黨。這之后，郇圩支部、板浦支部等相繼成立。1929年春，在武同儒、毛汝楠一起操持下，建立了中共大村支部，毛汝楠任書記。支部以海寧小學為基礎，開辦平民學校，動員山民入學識字，向他們宣傳革命道理、男女平等觀念，啟發(fā)群眾的階級覺悟。還帶領學生寫標語、發(fā)傳單，開展砸土地廟、扳泥菩薩等破除迷信活動。與此同時，更大規(guī)模的武裝暴動也在醞釀中。

近日，筆者與我市黨史部門的專家學者共同來到了這座千年古剎，在紅墻綠瓦間，有一個醒目的牌子，上書“三元宮革命會議遺址”幾個字，周圍是圍觀的外地游客。“1929年5月16日（農歷四月初八），中共東海中心縣委利用‘浴佛節(jié)’廟會時機，在云臺山三元宮秘密召開海贛沭灌縣黨的骨干會議。”現(xiàn)場，黨史專家說。包括李超時、惠浴宇、呂繼英等，海屬四縣黨的領導骨干，70多人匯聚大村，分頭化裝成朝山香客進山與會，白天游玩，晚上開會，由武同儒負責參會人員的食宿、安全保衛(wèi)工作。

“會議傳達了中共‘六大’會議精神，分析了全國和海屬地區(qū)的斗爭形勢，討論了新形勢下黨的斗爭策略和任務，號召各級黨組織和廣大黨員深入工農大眾和知識分子中去，做扎扎實實的組織發(fā)動工作，迎接全國革命高潮的到來。”徐勤飛說。同時，會上還總結了大村“窮人會”的斗爭經(jīng)驗教訓，決定將“窮人會”擴充人數(shù)，改稱“扁擔會”，由惠浴宇、武同儒任總指揮，發(fā)動更大規(guī)模的農民暴動。

會議還決定由東海中心縣委委員武同儒任暴動總指揮，萬眾一、毛汝楠、李少堂、婁子征等為委員，指揮部設在大村阿育王塔下的海清寺。“三元宮會議，是海屬地區(qū)黨組織的第一次重要工作會議，會議對本地斗爭形勢的分析及制定的策略任務是比較正確的，因而迅速推動了工農學界的革命斗爭，進一步促進了黨組織發(fā)展。”徐勤飛表示。

揭竿起紅旗驚天撼地的“農民暴動”

三元宮會議后，武同儒即召開大村“窮人會”骨干會議，宣布成立“扁擔會”，并積極擴大組織，加緊進行暴動準備。嗣后，國民黨軍警發(fā)動“六一”大搜捕，因海屬革命運動興起而大為恐慌的東海、灌云反動當局抓住這個時機，于6月1日出動縣衛(wèi)隊，包圍了各縣區(qū)黨部、工會、學校。“這次大搜捕使得海屬黨組織遭到了較大挫折，東海縣抓捕85人，通緝70余人。中心縣委書記李超時和部分中心縣委委員被通緝，總指揮武同儒則被抓捕。”徐勤飛說，“雖然武同儒出獄后又被調往沭陽，但暴動的準備工作一直在大村黨支部的領導下進行著，所以尚算順利。”就這樣，三元宮會議的召開，極大地鼓舞了各級黨組織和黨員的斗志，包括大村農民在內，一場場轟轟烈烈的革命運動在海屬城鄉(xiāng)迅速興起。

“大村農民秘密籌集槍支彈藥，做好一切戰(zhàn)斗準備。”徐勤飛介紹，他們爭取社會力量的支持，如一直支持同情“扁擔會”的鹽商掌管趙開泗，經(jīng)過徐佃喜等領導的說服，將護鹽的一支手槍借給“扁擔會”。趙開泗說：“只要你們創(chuàng)共產救窮人，為老百姓辦事情，我全力支持你們。”“扁擔會”會長膽識過人，他化裝成小商販，走到五道溝鹽防營，一個人繳獲了兩支長槍。至1930年7月，大村“扁擔會”已經(jīng)集中了數(shù)十支槍。與此同時，灌云縣徐文浩領導農民在同興從鹽警緝私營手中奪得一批槍械，在龍王蕩組織起一支100多人的隊伍，并與大村“扁擔會”取得了聯(lián)系。中共東海中心縣委決定以此為基礎，發(fā)動大村暴動。

實際上，1930年6月11日，中共中央在上海召開政治局會議，通過了李立三起草的《新的革命高潮與一省或幾省的首先勝利》決議案，“左傾冒險主義”在黨中央占據(jù)了統(tǒng)治地位。7月18日，中共中央召開了組織工作會議，要求從中央到地方黨團工會各級領導機關合并，統(tǒng)一成立各級土地革命行動委員會，領導農民武裝暴動。“當時，海屬各縣行委遵照省和徐海蚌總行委的決定，立即組織力量，發(fā)動了一系列暴動。比較著名的有沭陽新河農民武裝暴動、沭城‘八一’暴動、灌云引羊寺暴動、東海牛山示威等。”花果山風景區(qū)管理處相關負責人介紹道。而大村暴動是其中規(guī)模最大、影響深遠的一起農民暴動。

據(jù)史料記載，大村暴動于8月8日晚開始。500多名武裝人員匯集雞鳴山，由徐佃喜、趙紹玉主持大會，并將紅旗插在雞鳴山頂。暴動首先攻擊的目標是山霸仇東山的大院。由于大院設防嚴密，相持10多天未能攻下，后地方當局請國民黨軍包圍了暴動群眾，激戰(zhàn)后雖有部分群眾突圍，但傷亡慘重。“海屬地區(qū)的農民暴動雖然在錯誤路線的指導下，因反動當局的殘酷鎮(zhèn)壓而失敗，但這些參與暴動的人民群眾那種忘我犧牲、舍生取義的大無畏精神，和敢于斗爭、敢于反抗的革命精神是彌足珍貴、可歌可泣的。最關鍵的是，暴動發(fā)動了數(shù)以千計的人民群眾投入斗爭，是中國共產黨領導下的海屬地區(qū)規(guī)模最大的農民早期武裝斗爭，有力地沖擊了國民黨當局的反動統(tǒng)治。”徐勤飛說。

斗轉星移后“紅色精神”再譜新章

時光荏苒，斗轉星移，先烈鮮血浸漬的這片土地上，早已滌去血與火，洗去死與傷，留下的是歷史跨越的芳華與繁盛———從舊史的鉤沉里，我們看到了云臺山發(fā)展史上一幅波瀾壯闊的歷史畫卷和一段重要的發(fā)展歷程；也從當今的繁榮發(fā)展變遷中，體味了革命先輩們?yōu)槲覀兊男腋Ｉ罡冻龅钠D辛與血汗；變的是時間，不變的是深植的紅色精神。

如今，三元宮已成為“海寧禪寺”中的一處景致，吸引著慕名朝拜的香客；阿育王塔也修葺一新，重新屹立在大村水庫的旁邊，只是當年的大村水庫早已更名為“大圣湖”，這也許是另外一種紅色精神的傳承與鼓舞：1955年，云臺北麓山下的朝陽人民，敢為人先，自行探索農業(yè)合作化道路，被毛主席親筆批示：“大社的優(yōu)越性”，肯定了他們的首創(chuàng)精神；上世紀70年代，云臺山南麓的云臺公社被評為“江蘇省農業(yè)先進公社”；上世紀80年代中期，在云臺山下、鹽堿灘上，崛起了一座現(xiàn)代化的高新技術開發(fā)區(qū)；在新時期，花果山下萬達廣場、連云港大劇院等，正在成為港城最閃耀的城市標志，而同在花果山下的淮海工學院，也早已改名為江蘇海洋大學，爭創(chuàng)國內一流……

當然，作為一個全國知名的風景名勝區(qū)，云臺山風景名勝區(qū)成績更是驕人。該風景區(qū)已實現(xiàn)跨區(qū)域多元化、規(guī)模化經(jīng)營，景區(qū)旅游產業(yè)結構不斷優(yōu)化。在5A級景區(qū)花果山腳下的連云港國家級高新區(qū)內，翱翔天際的無人機、功能強大的大數(shù)據(jù)中心、神秘高端的3D打印、給孩子們上課的教育機器人……這些科技創(chuàng)新前沿的時尚，也在這里生長、集聚。不僅如此，市高新區(qū)也正在傾力把花果山下的這片土地打造成港城筑夢的新空間，國內外的優(yōu)質創(chuàng)新資源將在這里聚集，連云港高新區(qū)將成為中國陸海開放創(chuàng)新中心。

“遙想當年，云臺山下，一批共產黨人和革命群眾面對統(tǒng)治者的屠刀，大義凜然，視死如歸，充分表現(xiàn)了他們對共產主義理想的堅定信念和寧死不屈的英雄氣概。為了使廣大貧苦人民過上幸福和諧的生活，他們不惜以灑盡自己的熱血來追求人生的崇高理想，他們的功績與精神，永遠值得人們緬懷和景仰。”云臺山風景名勝區(qū)黨群工作部部長張義康深情地說。而現(xiàn)在可以說，他們曾戰(zhàn)斗過的云臺山腳下，也一如豐子愷老先生筆下的《炮彈變花瓶》所表達的那樣，早已從一片槍林彈雨的革命戰(zhàn)場，變成一處留給游客游覽的名勝風景區(qū)、給優(yōu)質創(chuàng)意資源集結的創(chuàng)新中心、新興產業(yè)的核心載體、各類企業(yè)入駐的搶手地盤……

為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。這種改變與奮進，仿佛重現(xiàn)了當年黨組織團結一致向前進的勢頭，這是承其衣缽、自出一脈的革命開拓進取、堅韌拼搏的革命精神；是《西游記》中“大圣歸來”的惹眼風采；是連云港人矢志不移、潛心奮進的忘我紅色精神的寫照。如此，九泉之下的先烈英靈，也該心有所慰、夢有所終了。

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